笔下文学

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第44章(1/2)

英法侵华夏，八国共欺我。

宣统幼帝退，封建至此完。

吾皇亦无帝，民国开始创。

五四血与火，共产主义兴。

31918，日寇犯中华。

勿忘国耻恨，三千万同胞。

抗战十四载，中华百废兴。

新中华建立，此后日兴隆。

第28章看来六国余孽实在太不安分了 <话说回来，禅让制明明这么好，为什么要废除改为家天下的封建制啊？> <对啊，我也不理解，这样一来，不就代表出昏君的概率会更大吗> <上面的兄弟，这两个制度哪个出昏君的概率更大，这不好说，但我就说一点，历史同自然一样，是遵从优胜劣汰的法则，既然选择了封建制度，而不是继续仍用禅让制度，就说明禅让制度必然有比封建制度更大的不足和缺陷> <禅让制度什么都好，就一点不好，真开始投票选了，没一个会真心福气，都想着凭什么对面比我票数多，是不是搞黑幕了，要不先抄起枪杆子上去打一架分个胜负再说……总之，对于一个需要稳定社会进行发展的农耕文明而言，禅让制度从社会的长期稳定性上，显然是没有封建制度那么稳定的> <禅让制度改为封建制度，还有一点，那就是人性中的私欲。

你想啊，你体验了这个位置上面的快感，你会不会想着要不让自家子子孙孙也来体验一下这位置上的快感之类的，毕竟有个词叫亲疏有别嘛> 各朝正在观看天幕的百姓，满脸问号，有些看不懂天幕上说的是啥。

而一些皇帝则是一点头，觉得这个说的非常的有道理。

为了世世代代都占着这个位置，让子子孙孙都有机会体验到，那可是不择手段，什么天命论、血脉论……，各种的愚民策层出不穷。

在这种的情况下，社会的稳定性少说都是五六百年，七八百年起步，自然比那动辄几十年就有可能产生一次动乱的禅让制优化多了。

就是后来有一个人说了一句“王侯将相，宁有种乎”之后，一切都变了。

平时各种愚民策一下，国祚起码能一直延续个七八百年，五六百年。

然而自从那人说了那句“王侯将相，宁有种乎”之后，长久的国祚歘的一下就断崖式下跌。

变成了如今普遍的短则二三百年、一二百年，长则也才不过三四百年。

尽管当初喊嚷出那一番话的人，也不是一个普通人就是了，但无奈，不管对方的身份如何，这一个先河是给后世的普通人开了。

由此，国祚自然便比不上以前夏商周时期的那么绵长恒顺了。

<话说楚汉之争中，项羽最后为什么要乌江自刎，而不渡过乌江去往江东，重整旗鼓，以待伺机啊？！> <很简单，因为不得民心，他即便去了，也不会有几个人继续

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