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卷五(1/3)

卷五 ○卤簿 舆驾行幸，羽仪导従谓之卤簿。

自秦汉已来，始有其名。

蔡邕《独断》载，卤簿有大驾、小驾、法驾之异，而不详卤簿之仪。

按字书，卤，大楯也。

字亦作橹，又作樐，音义皆同。

卤以甲为之，所以扞敌。

贾谊《过秦论》云“仅尸百万，流血漂卤”是也。

甲楯有先后部伍之次，皆著之簿籍，天子出入，则按次导従，故谓之卤簿耳。

仪卫具五兵，今不言他兵，由以甲楯为名者，行道之时，甲楯居外，余兵在内。

但言卤簿，是举凡也。

南朝御史中丞、建康令俱有卤簿，人臣仪卫亦得同于君上，则卤簿之名不容别有他义也。

又百官従驾谓之扈従，盖臣下侍従至尊，各供所职，犹仆御扈养以従上，故谓之扈従耳。

《上林赋》云：“扈従横行。

”颜监释云：“谓跋扈纵恣而行也。

”据颜此解，乃读従为放纵，不取行従之义，所未详也。

○公牙 近代通谓府建廷为公衙，公衙即古之公朝也。

字本作牙，《诗》曰：“祈父予王之爪牙。

”祈父司马掌武修，象猛兽以爪牙为卫，故军前大旗谓之牙旗。

出师则有建牙、祃牙之事，军中听号令，必至牙旗之下，称与府朝无异。

近俗尚武，是以通呼公府为公牙，府门为牙门。

字谬讹变，转而为衙也，非公府之名。

或云公门外刻木为牙，立于门侧，象兽牙。

军将之行置牙，竿首悬于上，其义一也。

○官衔 官衔之名，盖兴近代。

当时选曹补授，须存资历。

闻奏之时，先具旧官名品于前，次书拟官于后。

使新旧相衔不断，故曰官衔。

亦曰头衔。

所以名为衔者，如人口衔物，取其连续之意。

又如马之有衔，以制其首。

前马已去，后马续来，相次不绝者。

古人谓之衔尾相属，即其义也。

○颂德 在官有异政，考秩已终，吏人立碑颂德者，皆须审详事实，州司以状闻奏。

恩敕听许，然后得建之，故谓之颂德碑，亦曰遗爱碑。

《书》称“树之风声”者，正此之谓。

亦有未去官，讽动群吏，外矫辞让，密相督责。

前代以来，累有其事，斯有识者之所羞也。

开元中，右相李林甫为国子司业，颇振纲纪。

洎登庙堂，见诸生好说司业时事。

诸生希旨，相率署名，建碑于国学都堂之前。

后因释奠日，百寮毕集，林甫见碑问之，祭酒班景倩具以事对，林甫戚然曰：“林甫何功而立碑，谁为此举？”意色甚历。

诸生大惧得罪，通夜琢灭，覆之于南廓。

天宝末，其石犹在。

林甫薨后，杨国忠为左相，兼总铨衡。

従前注拟，皆约循资格，至国忠创为押例。

选深者尽留，乃无才与不才也。

选人等求媚于时，请立碑于尚书省门，以颂圣主得贤臣之意。

敕京兆尹鲜于仲通撰文，玄宗亲改定数字。

镌毕，以金填改字处，识者窃非之曰：“天子有善，宰相能事，青史自当书之。

古来岂有人君人臣自立碑之体，乱将作矣。

”未数年，果有马嵬之难。

肃宗登极，始除去其碑。

○壁记 朝廷百司诸厅，皆有壁记，叙官秩创置及迁授始末，原其作意，盖欲著前政履历，而发将来健羡焉。

故为记之体，贵其说事详雅，不为苟饰。

而近时作记，多措浮辞。

褒美人材，抑杨阀阅，殊失记事之本意。

韦氏《两京记》云：“郎官盛写壁记，以纪当时前后迁除出入，浸以马俗。

”然则壁记之出，当是国朝已来始自台省，遂流郡邑耳。

○豹直 御史旧例，初入台，陪直二十五日，节假直日谓之伏豹，亦曰豹直。

百司州县初授官，陪直者皆有此名。

杜易简解伏豹之义云：“宿直者，离家独宿，人情所贵。

其人初蒙荣拜，故以此相处。

伏豹者，言众官皆出，己独留，如藏伏之豹者。

伺侯待搏，故云伏豹。

”韩琬则解为“豹直，言如烧竹，遇节则爆。

”余以为旧说南山赤豹爱其毛体，每霜露诸禽

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