笔下文学

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第26章(1/3)

我们只知道，阮籍喜欢一个人驾木车游荡，木车上载着酒，没有方向地向前行驶。

泥路高低不平，木车颠簸着，酒缸摇晃着，他的双手则抖抖索索地握着缰绳。

突然马停了，他定睛一看，路走到了尽头。

真的没路了？他哑着嗓子自问，眼泪已夺眶而出。

终于，声声抽泣变成了号啕大哭。

哭够了，持缰驱车向后转，另外找路。

另外那条路走着走着也到了尽头，他又大哭，走一路哭一路，荒草野地间谁也没有听见，他只哭给自己听。

一天，他就这样信马由缰地来到了河南荥阳的广武山，他知道这是楚汉相争最激烈的地方。

山上还有古城遗迹，东城屯过项羽，西城屯过刘邦，中间相隔二百步，还流淌着一条广武涧，涧水汩汩，城基废弛，天风浩荡，落叶满山。

阮籍徘徊良久，叹一声：“时无英雄，使竖子成名！” 他这声叹息，不知怎么被传到了世间。

也许那天出行因路途遥远，他破例带了个同行者？或是他自己在何处记录了这句感叹？反正这声叹息成了今后千余年许多既有英雄梦又有寂寞感的历史人物的共同心声。

直到二十世纪，寂寞的鲁迅还引用过，毛**读鲁迅书时发现了，也写进了一封更有寂寞感的家书中。

鲁迅凭记忆引用，记错了两个字，毛**也跟着错。

遇到的问题是，阮籍的这声叹息，究竟指向着谁？ 可能是指刘邦。

刘邦在楚汉相争中胜利了，原因是他的对手项羽并非真英雄。

在一个没有真英雄的时代，只能让区区小子成名。

也可能是同时指刘邦、项羽。

因为他叹息的是“成名”而不是“得胜”，刘、项无论胜负都成名了，在他看来，他们都不值得成名，都不是英雄。

甚至还可能是反过来，他承认刘邦、项羽都是英雄，但他们早已远去，剩下眼前这些小人徒享虚名，面对着刘、项遗迹，他悲叹着现世的寥落。

好像苏东坡就是这样理解的，曾有一个朋友问他，阮籍说“时无英雄，使竖子成名”，其中“竖子”是指刘邦吗？苏东坡回答说：“非也，伤时无刘、项也。

竖子指魏晋人耳。

” 既然完全相反的理解也能说得通，那么我们也只能用比较超拔的态度来对待这句话了。

茫茫九州大地，到处都是为争做英雄而留下的斑斑疮痍，但究竟有哪几个时代出现了真正的英雄呢？既然没有英雄，世间又为什么如此热闹？也许，正因为没有英雄，世间才如此热闹的吧？ 我相信，广武山之行使阮籍更厌烦尘嚣了。

在中国古代，凭吊古迹是文人一生中的一件大事，在历史和地理的交错中，雷击般的生命感悟甚至会使一个人脱胎换骨。

那应是黄昏时分吧，离开广武山之后，阮籍的木车在夕阳

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