笔下文学

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第48章(1/3)

在这里，孔子继续强调仁的绝对重要性。

如果怎样，就怎样，这样的句子，孔子从前是很少说的。

世上没有绝对正确的人，有的话，就是上帝。

世上也没有绝对正确的事情，有的话，就是宇宙的运行。

所以，当一个概念被绝对化之后，这个概念及被虚化了。

当孔子将“仁”的高度提升到“绝对”级别的时候，“仁”实际上就已经成为一种精神，就已经无法实现了。

【现实解说】不知仁为何物，如何苟志于仁？我看，还是“己所不欲，勿施于人”实在些。

13.17（6.23）★★★ 子曰：“知者乐水，仁者乐山。

知者动，仁者静。

知者乐，仁者寿。

” 【译文】孔子说：“知者喜爱水，仁者喜爱山；知者喜欢活动，仁者喜欢沉静。

知者快乐，仁者长寿。

” 【解析】四川地名有乐山，有仁寿，想来都是出于这里了。

为什么知者乐水呢？因为水是流动的，可以看到变化，利于观察；为什么仁者乐山？因为山是静止的，可以抑制人的欲望，利于思考。

为什么知者乐？因为知者常有新想法；为什么仁者寿，因为与世无争。

孔子在把“仁”精神化之后，需要给出定义给出描绘了。

所以，开始总结仁者的特征了，顺便把知者也带上。

幻化到人间，就是孔子带着子贡。

基本上，孔子就是按照自己和子贡的性格特点来定义仁和知的。

在这里，仁者的最大特点是沉静、爱山，孔子就是这样的。

仁者的好处是什么呢？长寿。

基本上，孔子说这话的时候过了七十了。

人活七十古来稀，孔子差不多是当地长寿冠军了。

【现实解说】从运动和锻炼身体的角度来说，登山和游泳是一样的。

但是住在山里和住在水边是完全不同的两种生活了。

最好的房子当然是背山面水，所谓“半山别墅”，快乐且长寿。

13.18（14.28）★★★ 子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

”子贡曰：“夫子自道也。

” 【译文】孔子说：“君子之道有三个方面，我都未能做到。

仁者没有忧虑，知者没有困惑，勇者没有畏惧。

”子贡说：“这正是老师的自我表述啊！” 【解析】仁智勇是孔子常说的三件事，也是他认为的君子必备的三个条件。

孔子说自己都不具备，有一定谦虚成分，但是也很真诚，因为他也有忧虑、也有迷惑、也有恐惧。

子贡的话虽然有一定拍马屁的成分，但是也很真诚，他确实对老师非常敬佩。

为什么仁者不忧？因为无欲无求了，忧愁什么；为什么知者不惑，因为利害关系看清楚了，就知道该怎么去做；为什么勇者不惧？因为相信自己的力量。

这是孔子继续在为“仁”作定义，仁者的好处除了长寿之外，还没有忧愁。

没有忧虑的人是没有的，除非是傻瓜。

忧虑少的人是有的，我们称之为“乐观”或者“看得开”，把它归于性格的范畴。

实际上，知者没有困惑

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