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关于《山楂树之恋》 10、评《我们总是神话爱情》(1/3)

评《为什么我们总是神话爱情》 艾米 先说明一下，《为什么我们总是神话爱情》的作者叫“离”，据说这位"悬疑小说家"，因为是单名，又是一个具有一定词义的“离”字，行起文来很不方便，所以下面用“离作家”称之。

很坦率地说，离作家这篇文章基本属于《山楂树之恋》里教静秋语文的罗老师不屑一阅的那种作文，也就是是叫静秋代劳的那种。

如果一定要他批阅，他的评语肯定是：“错别字较少（按一分为二的观点，总得先说说优点不是？），但概念不清，思维混乱。

” 听说罗老师最恨这种文章了。

错别字多不怕，改改错别字就行了；语句不通顺没什么，把句子疏通就行了。

但这种概念不清、思维混乱的文章，你叫他怎么改？改你的思维方式？改你的大脑？最终只有五个字对付：“打回去，重写!” 当然我不是离作家的语文老师，所以不能叫离作家重写，我也不是离作家的读者，完全可以不看这篇文章，但因为离作家在这篇文章里批了《山楂树之恋》，我就不得不说两句了。

我是绝对不会率先批别人写的东西的，但如果谁批到我头上来了，我多半都会给个反评，来而不往非礼也。

我反评起来，是只认文，不认人的，管你是作家还是诗人，你说错了话，我就给你一一指出来。

所以如果我说得直白了些，让离作家面子上挂不住，还请离作家多多包涵。

先举几个例子，让我们看看离作家究竟是如何“概念不清，思维混乱”的： １、在同一个句子里混乱： 离作家说：“人们往往习惯于试图定义那些无法定义的事物，反而却使这事物本身变得更加不准确，更加虚幻，甚至变成了另一个。

” ——前半句说有些事物是“无法定义”的，后半句说定义会使这事物“变成了另一个”，这就是自相矛盾。

既然能知道这个事物变成了另一个，就说明能知道两者之间的区别，如果不知道区别，就不知道它变成了另一个。

知道区别就能定义，定义就是“界定”，而“界定”就是划个界，让我们知道谁是谁，什么是什么，所以这句话就等于“无法定义的事物是可以定义的”。

这个前后矛盾我们可以解释为离作家把句子写太长了，写到后面，忘了前面，所以自己打了自己的嘴巴。

那么短句子是不是好一点呢？也不尽然，下面就来看个短的： 离作家说：“纯真的爱就是真爱吗？” ——你说这叫个什么问题？你自己说了是“纯真的爱”，你又问是不是“真爱”，而你这一反问，其答案就是“不是”。

“纯真”“纯真”，顾名思义，那就是既“纯”且“真”，如果不是真爱，你就干脆把那个“真”从“纯真”里拿掉，不然的话，这句话就相当于“既纯又真的爱不是真爱”。

就这么八、九个字的一个短句子，就可以前后矛盾，自己把自己问哑，也算登峰造极了，建议大家以后把这类自相矛盾的句子称为“离氏句”。

２、在前后段落里混乱： 离作家说：“有人发出感叹，认为我们的时代普遍缺乏真爱，认为那样的爱情只可能发生在那样一个单纯的年代。

但没有人发觉，这样的逻辑建立在一个值得怀疑的基础之上……” ——也就是说，认为“那样的爱情只能发生在那样一个单纯的年代”是错误的，因为这样的逻辑是“建立在值得怀疑的基础之上”的。

但稍过片刻，离作家又说：“老三和静秋的爱情，是那个年代的文化背景下的必然……” ——也就是说，爱情是受所在

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