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第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回(1/2)

第四十三回　黑河妖孽擒僧去　西洋龙子捉鼍回 悟一子曰：此篇承上红孩能正性而参悟大慈，真心明则野心化，起下黑鼍不能养真性而翻波逐流，妄心动则真性摇，以结性由心动而不善养气之害。

上是存其心，此是养其性也。

菩萨收去海水，童子归了正果，行者解放三藏、八戒，笃志投西。

此火性自起者已伏，而水性外驰者尚存。

“忽听水声”而心又动，不能心如止水也。

故行者再提《多心经》以明六贼。

眼、耳、鼻、舌、身、意，天之六贼；色、声、香、味、触、发，世之六贼。

天之六贼不明，则世之六贼分乘；世之六贼不除，天之六贼合盗。

互相戕贼，元气随之而丧，皆由不能忘机死心以招之也。

故曰：“招来这六贼纷纷，怎生得到西夭见佛？”若要成功，须是洗心养性，不使心中有一毫爱、欲、贪、嗔、痴而已。

贪痴之害，莫甚黑水滔天，小鼍为孽。

“衡阳峪黑水河神府”，指肾宫而言，其中自有真神。

小鼍恃强，占夺其府，则为贪痴不正之气。

自称“愚甥”，显然供状。

愚者是非非是之谓，与前红孩自称“愚男”对照皆切着其贪昧不明，而非以示谦也。

夫鼍居黑水而自名洁，犹人怀浊念而不知污。

龙王对大圣说出“是舍妹第九个儿子，因妹夫错行了雨，被天曹着魏征丞相斩了，遗下舍甥，在黑水河养性修真，不期他作此恶孽”。

第九子，少子也。

鼍洁，其少子；鼋洁，非其次子乎？观此，予前注老龙为李渊，信然否乎？伊父处泾阳之浊水，而行雨差迟；伊子亦处衡阳之黑水，而作此恶孽。

与泾为衡，殆其家法也。

知天曹着魏征斩其父，而

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