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卷三 震关中 第三章 见性馆(1/3)

陕西，华阴县南。

西岳。

华山以山势峻峭而著名，处处皆是千仞绝壁，自古即有「奇险天下第一山」的称号。

其中主峰之一西峰，形貌如一整块千丈巨石，浑然天成，具挺拔巍峨的刚强之势，有「莲花山」的称号。

在西峰的巨大阴影之下，东面山脚的林间，有一座简朴庄严的木房舍，建坪甚是宽广，依着一条清澈小溪而立。

旁边树木拴着几匹马，正在懒洋洋地低头吃草。

自外面看去，环境清幽，似乎是出家修行的宁静道场。

可是在这木舍里，却传出一阵接一阵带有斗争气息的猛烈叫喊。

「着！」又一声呼喝。

一柄木剑跌落在木板地上。

那原本握剑的高壮青年仰倒，左手捂着被击中的右胸，手指紧紧抓着自己衣服，五官皱成一团，额上满是汗珠，短促快密地用力透着气，显得呼吸困难。

站在他对面的是个中年道人，顶戴混元巾，却没穿着道袍，只是一身短褂，右手的粗糙木剑已垂了下来。

那木剑前尖包裹着软皮革，剑身上都是斑驳的凹痕，看得出是日夕比试中常用之器具。

道人脸容刚毅，肤色黝黑，木无表情地俯视那倒地者。

他摇摇头，略一挥木剑。

两个少年道士马上上前，把那被击倒的青年抬到木舍的一边。

「下一个！」道人以粗哑的声线叫着。

在木舍大门旁，排着一大堆人。

其中一个也是二十出头的青年，略带怯懦地举起手。

即时有少年道士，把刚才那柄堕地的木剑交到他手上。

这青年还没走到场中，背项的衣衫已经湿了。

这座木房子名曰「见性馆」，乃属华山派所有。

自古武谚有云：「拳出少林，剑归华山。

」 位列当今「九大门派」之一的华山派，自金朝时全真教祖王重阳弟子——广宁子郝大通入山创派之始，即以道门剑术称雄武林，迄今已历三百余年，创编剑法与剑阵绝学共四十八种，跟少林派「七十二技」地位相当，各为佛家与道家武术的代表；直至近百年，武当派大盛，华山派的武名稍被盖过，但仍然不失为历史悠久、根基深厚的大剑派，有「剑宗」之称号。

正因华山剑派名声甚盛，历来欲投拜山门以至讨教剑法的人太多，华山派遂在三十多年前，在西峰山脚下建了这座「见性馆」，每月初七和廿二两天，开放予任何武人上门试技，及让要拜师的人接受考核，以免打扰华山弟子在山上道观的清修——华山派与从前的武当派一样，练武以外兼修道法，全华山派上下俱为全真道士。

自从开设「见性馆」后，历来能通过此地拜入华山门墙的，每年绝不超过二十人；至于上门讨教，能够破「见性馆」，惊动山上华山派本部「镇岳宫」的人，更是从来一个都没有。

这名负责在「见性馆」与人比试的中年道士名叫陈泰奎，一年前才千辛万苦升为华山派的「道传弟子」，心性还没有定下来，很是好斗，守护「见性馆」门户这个职务，对他来说简直是份优差。

每个月的其他日子，他几乎都在期待这两天的来临。

另有一个身材壮宽、脸容和善的道士，盘膝坐在陈泰奎身后的墙边，双手拢在道衣的宽袖里，半眯着眼，似在入定，又似在微笑。

他是陈泰奎的师兄骆泰奇，当上「见性馆」的监馆已有两年——两年来，他一次握起身边木剑的必要也没有。

步至场中那个青年，倒提着木剑，很谦卑地朝陈泰奎拱拳躬身。

青年左上臂处，早已绑着一块白布条。

凡入「见性馆」大门，必先申明，是要投拜华山派门下而来接受测试，还是来讨教华山剑法。

前者臂上缠白布，后者缠红布。

历来进「见性馆」的，往往四、五十人里也没一个绑红布条——华山剑法，名满天下，实力和地位早就超然，还有谁会来挑战？不过偶尔还是有寻常民间的武痴，或是练过几年剑法、不知天高地厚的年轻小子，有胆到来用身体验证，自己与名门大派的剑法，真实的差距有多大。

——这些人，大多都不能用自己双腿走回家。

刚才被击倒那人给抬到馆内一旁，仍在发出痛苦的呻吟。

那拿着木剑的青年听见这呻吟声，眼神更增恐惧。

面对陈泰奎，他久久还不敢把倒提的木剑变成比试的正握。

陈泰奎只看了一眼，叹气说：「别浪费时间。

下一个！」 青年沮丧，但也似如释重负，把木剑交还给小道士。

骆泰奇看在眼里，脸上满是鄙夷厌恶之色。

——被击倒不是问题，而且是当然的事。

否则还用来学吗？可是连被击倒的勇气也没有，那不只没有资格练华山剑法，就算踏足这儿的资格也没有！ 「见性馆」这个名字没有起错——这就是看见来者本性的地方。

那怯懦的青年叫王士心，合阳县人，只是寻常一个农家子弟，却自小就不安分。

他跟许多到来「见性馆」的年轻人一样，深信自己生下来不是为了耕田，而是为了拿剑。

他不理会家里的反对，跟着乡间的武师学艺，又自己日夕苦练了两年，觉得已经准备得差不多了，一心就要来投入伟大的华山剑派。

他原来叫王四牛——「士心」这个名字是他自己起的。

他认为这名字才跟一个剑士相称。

可是看见之前那个比他年长、比他壮、更比他快的汉子，两招间就被陈泰奎的木剑狠狠刺倒，王士心的自信完全崩溃了：原来在真正用剑的世界里，自己是如此微不足道；原

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