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第四百七十七章 反目(2/3)

有着别样含义。

在九宫城内，灵宫处于正北，常被称作“北宫”。

而姬乐也在很多时候被代指为“北宫之主”。

毕竟能直接称呼姬乐名字的人很少，国民朝臣称呼他，多称呼“帝君陛下”“北宫圣人”又或者“灵宫之主”这类代称。

而与“北宫”对立的，就是“南宫”。

将灵宫视作北，皇宫在灵宫正南方向，被灵宫巫觋称为“南宫”。

皇帝，就是“南宫圣人”。

让杨玲入主南宫，无疑是希望杨玲成为皇帝。

我……我竟然可以做皇帝？ 杨玲心脏怦怦直跳。

这可不是自己身边人的谄媚之言，而是帝国之魂，北宫圣人的话。

那么，她是不是可以认为，这是帝君对她的期许？ 说完这句话，姬乐转身离开。

可没等他走几步，背后传来杨玲的喊声：“陛下，我跟你约定。

十年之内，我会坐在南宫那张座位！” “那么，就让朕拭目以待吧。

” …… 果不其然，在十年后的这一天，杨玲登基为女帝。

同时，她站在南宫御殿之前，对天下人宣布：“朕决定，此生不谈婚嫁，将自己一生奉献给国家。

” “国家就是朕的丈夫。

” 天空中，姬乐升云座和诸神注视着这位女帝。

听到这句话，众人神情各异，默默看向姬乐。

白起看着下方那穿戴冕服的女帝，心中轻轻“啊”的一声，还是这句熟悉的话…… 在陛下结识的众多女人中，唯二可以挑战元希女神地位的存在。

也是大夏八百年帝朝中，功绩排入前五的皇帝，和陛下关系极为亲密。

在白起的时间线，杨玲跟姬乐关系不错，而且比如今的关系要更加亲近。

甚至连元希女神都有些吃醋，将这百年而亡的凡女视作大敌。

…… 听到杨玲的宣言，姬乐对杨玲的选择也很意外。

但仔细想想，杨玲作为女帝，岂能嫁入他户。

而让旁人入赘皇室，又有多少大好青年肯呢？ 毕竟这跟神话时代不同，如今大夏男权压制女权。

这女帝绝对不好当。

比起让外人谋算亲王之位，倒不如直接宣布终身不嫁，以确保皇室对自己的支持。

至于那所谓的丈夫之说，姬乐根本没当一回事。

杨柯跟他同坐主位，本欲出言调笑。

想想看，杨玲把国家视作自己的丈夫，那姬乐岂非比自己矮了多少辈？ 但姬乐跟杨柯是多少年交情，从杨柯眼眉间就猜出这货打算。

于是，姬乐抢先说：“要按这丫头所言，皇帝是国家的妻子。

那么你们历代皇帝，都可以说是我的伴侣。

” 一句话，将杨柯憋回去。

旁边杨茂连忙笑着圆场：“那这么说，我也是国父的‘伴侣’喽？” 这可不是什么单纯的父子、祖孙，而是杨家代代都算姬乐的伴侣。

或者，可以说一句“祖传国神”？ “别说你们这些皇帝，若真较真起来，全国人民有哪个不是我的？” 姬乐这后宫包括所有大夏前后六百年所有国民，其人数何其庞大。

“行了，这些玩笑话就算了吧。

”史皇面色带着不悦，他问姬乐：“陛下真不随我等一起归入神界？” 今日是女帝登基，但同样也是诸神归入神界，关闭天维之门的日子。

此后，大夏绝地天通。

人间洞天福地虽仍有灵气流转，但天神已经无法下界。

只有仙神巫妖修持大道，经天劫洗礼后飞升上界。

依诸神推算，绝地天通至少维系数百年。

等天地源力重新充斥地星，诸神才会一一回归。

“决定了，我留在人间。

” 白起：“那我也留下。

” “我也留下。

” “我也是。

” …… 夷光、桓温以及一群华夏人杰，几乎有一半选择留在灵宫陪同姬乐。

剩下如史皇这些封神者，则选择归入神界暂时隐退。

姬乐扫视一圈，选择留在人间的华夏人杰，倒不见得跟自己关系有多好。

毕竟很多人都不是自己亲自降灵，而是通过那些殖民星加入灵宫。

比如魏征、房玄龄、李白这些，他们选择留在人间，是因为他们更多涉及人道，不愿意化身清贵之神，高高居于神界。

最后，姬乐目光落在霍去病身上。

青年耸肩道：“我还问回答？难道不是你在哪里，我在哪里？” “倒也是。

”姬乐微微一笑，没有再多言语。

待人间女帝登基，姬乐以国运赐福后，便和霍去病等人一同目送诸神升天。

当天空中的青铜门户徐徐合拢，姬乐冥冥感知到自己的一部分权柄就此彻底失去联系。

“果然，大夏的神界也是我国不可侵犯的一部分领域。

” 诸神避居神界，让姬乐失去一部分显化在外的神通，此刻的姬乐是最脆弱的时期，几乎和凡人无异。

而这份衰弱也会持续下去，直到大劫来临那一日，面临和图穆类似的选择。

天空中，一双空灵的双眸静静看着华夏诸神退去。

“终于到了这一步，命运的舞台已经展开。

接下来就是等待各方人员就位，敲响大夏的丧钟。

” …… 时光的脚步继续前行。

女帝临朝，虽引来种种反感，但最终也为大夏带来最后一次大盛世。

杨玲终身不嫁，宣称将自己嫁给这个国家。

之后她收养自己哥哥的孩子，以传承帝统。

自此之后，大夏国力日衰，又传十二代皇帝。

当到弘建帝时，仿佛回光返照般，又迎来一位雄才大略的英主。

这位皇帝登基不过五载，就将朝廷打理得井井有条，朝臣心悦诚服。

但这一天，弘建帝和灵宫发生了一件小插曲。

弘建帝静静坐在龙椅上，频频询问身边人：“去灵宫的人，还没消息吗？” 侍臣道：“陛下，已经派人去催，相信很快就有回应。

” 弘建帝一脸焦虑，不禁在大殿上踱步。

在他登基时，有天降陨石落入太庙，上书“大夏传祚八百，玄鸟殷商代之”这十二字。

虽然事后皇帝封锁消息，但这到底是在心中扎了一根刺。

连带妇好、伊尹的信仰祭祀也被明里暗里打压。

所幸的是，此刻大夏天庭已绝地天通。

诸神无法下界，不然那几位和商朝有关的神圣，肯定找他麻烦。

前几日，皇帝又得到一本书。

看到书中内容后，他若有所思，命人将书送去灵宫。

绝天地通时，姬乐没有如诸神一般归入神界，而是留在人间，守护大夏至最后一刻。

只不过随着天地源力内敛，姬乐沉睡次数越来越多，灵宫挑选巫女侍奉的规矩也在几代之前废黜。

目前的灵宫更加神秘隐蔽，除却皇帝和少数存在外，国民大众根本不清楚在皇宫大内后方，还有一座极为特殊的北地灵宫。

女帝之后，历代皇帝修缮皇宫。

早已用朱墙碧瓦将灵宫包围在皇宫大内。

也因此，灵宫和皇宫一系的联系越发薄弱。

弘建帝登基以来，仅仅见过姬乐一面。

这次正巧姬乐苏醒，听闻皇帝送来书籍，便好奇打开阅读。

平心而论，姬乐对弘建帝感观不错。

如今这一代皇帝雄才大略，并非昏君之相。

大夏国祚将尽。

依姬乐想来，可能是皇帝早逝，幼主登基所造成的动荡之祸。

可看到书籍后，姬乐顿时陷入沉默。

半晌后，才幽幽说：“她倒是好手段，竟有心弄这么多章程。

想来图穆老大哥的死，也跟她脱不开干系吧？” 旁边夷光听得好奇，从姬乐手中取出书籍翻阅。

这本书讲述的内容并非波澜壮阔的风景探险，也不是豪情万丈的帝国争霸。

而是将舞台着墨于一处后宅，讲述诸多女子间的儿女情长，幽怨闺事。

故事开篇，讲述一座玉家宅邸中，住着一位深受诸女喜爱的年轻公子。

而这位长于妇人之手的玉公子所深爱的，是跟自己青梅竹马长大的红衣女孩。

但他母亲却张罗让他迎娶一位黑衣女。

而他祖母则打算支持孙儿，让他迎娶红衣女。

为此，其母自行做主，将黑衣女请到家中做客，从而引发一系列纠葛。

夷光看到这，不屑道：“夫人们开茶会邀请各家适龄女儿做客，倒也寻常。

但这等聚会岂会让男儿参与？这写小说的作者，显然并非我国人士，不懂我国国情。

” 她翻回封面，看到作者名叫“红夫子”。

“红夫子？名字不伦不类，想来并非正经人。

陛下何必为这区区一本书劳神？” 见姬乐面带郁色，夷光张罗对来人说：“你先回去，这本书我们收下了，且谢过皇帝一番好意。

” “等等——”姬乐叫住皇宫使者：“你回去告诉皇帝，帮朕转达一句话。

” …… 弘建帝在寝宫踱步半天，使者才匆匆赶回。

“陛下万安。

” 弘建帝顾不得礼数，连忙问：“回来了？他怎么说？” 使者：“帝君看过书籍后命小臣带话‘黑色不吉，纵然玉家子与红衣女无缘，也有黄衣女、青衣女，总轮不到黑衣女。

’” “这样吗？”皇帝听到这话，神情意味不明。

纵然是帝国之魂，

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