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第47章 释尊割肉 ,觉鸾传法(2/3)

上，她也不打算讲究什么了。

云青灵台已经扫净，她放空心神，一口气将洗髓经诵毕。

这么一遍下来，短短千字便牢牢印入她神魂之中。

洗髓经一共五篇，觉鸾传下的居然是其中最重要的洗髓还原篇。

传说这是真正指点长生之法的篇章，不过得不到全篇也没法连贯上下文，容易产生误解，导致修行出现差错。

这残篇第一句“易筋功已毕，便成金刚体”已然印证了云青的想法，易筋经与洗髓经果真是相辅相成的。

先以易筋经成金刚体，然后再以洗髓经洗心涤虑，终抵长生之途。

看起来易筋经是以锻体为主，而洗髓经则是炼意为主。

洗髓经这名字取自洗髓伐毛，也与云青现在所走的路殊途同归。

修仙之人往往一步就到位的洗髓伐骨，佛家却和上古时那些修士一样，愿意穷极一生去锤炼。

这也算是两大道统间的分歧。

既然有相似之处，那么便可加以利用。

云青目前“却食吞气”的方法有些笨拙，说不得多高深。

却食，不被人间的浊气所染，不为驳杂的灵气所污，可保持自身力量的纯粹干净。

吞气，以天地精炁为生，呼吸吐纳间养炼身体。

仙家这类秘法有很多，神隐门的清虚服气法和眠凤廊的服气飡霞法都是其中翘楚，道藏中还有诸多论述服气利弊的典籍。

但是这类法门的修行者很少，当世几乎不可见。

眼前的洗髓经也算给了云青一个不错的指点，她不必再千里迢迢跑到修仙门派去找这些生僻的服气典籍了。

云青按照按洗髓经所言运功，以真气不断调和自身生机，直到身心处于最舒适的状态。

她如雕像般安然静坐，意念澄明，正合洗髓经中“身定神即定”一句。

等准备得差不多云青便开始吞食天地灵气，气从鼻中出入，呼吸绵长，天地灵气仿佛沉入海底般化入她的身体，待到淬炼肉身完毕，再将浊气呼出。

一步步下来，缓慢却顺畅，可谓是酣畅淋漓。

待到日落之时云青才缓缓睁眼，她从未经历过这种让人欲罢不能的修行。

再运转了一遍大日黑天轮真气，比之前要更为得心应手，魔道真气对她肉身的反伤也减轻了不少。

佛门嫡传果真不同凡响，仅这样短短千字便有如此功效。

云青徐徐站起，有种说不出的轻巧之感，这亦是洗髓经带来的身法精进。

她略作掐算，便走出门去，出门前还不忘拎着那个竹苇禅杖。

她走到归灵寺寺门前，将竹苇禅杖插.入峭壁之上，就像她下山时那样，依托着禅杖的力量缓缓上登。

上山比下山要难些，但云青这次做起来却感觉轻松不少。

那时候她身上受了伤，而且对竹苇禅杖也不太熟悉。

此时她以洗髓经淬炼肉身，伤势恢复得差不多了，对佛法的理解也略有提升，自然更为轻松。

待她顶着烈风到达山顶时，不出意外地看见了闭目打坐的觉鸾。

他穿着单薄而宽大的白色僧袍，但在这样的风中却连衣角也没有动一下。

这风仿佛在接近他的某个距离就停了下来，一切发生得自然而然，无需法术加持。

这就是道啊。

云青脑海中突然闪过这句话，隐约捕捉到一点玄机。

她站在觉鸾面前，也不出言打扰。

不知过了多久，觉鸾才睁开眼睛，和声道：“来自在崖所为何事？” 以那日举行法会的大雪山为界，南有眠凤廊解忧崖，北有归灵寺

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