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第四十七章 有价无市(3/3)

不阻止，那一刀也是捅向肋下，这也是为什么他不选择抹脖子，是因为抹脖子太快了，间隔短，危险系数又高，万一杨飞雪没有及时制止，那就尴尬了。

在亭中休息半响，他就起身离开了，危险永远来自于未知，这事既然已经暴露了，他反倒是不担心了，兵来将挡，水来土掩，没啥可值得担心的，他心里更着急的是如何把手中那些金银珠宝用出去，因为这世上最悲哀的事情，莫过于有钱用不出去。

可是去外面一打听，才知道原来这金银在唐朝，不能算作货币，因为金银是不具有流通性的，如果你当街拿着金子银子去购买东西，一来，对方一般不会要，二来，还有可能惹上官司。

因为金银虽然珍贵，但面值太大了，你拿一锭金子去吃饭，别人得找多少铜钱绢布给你，而且，金银百姓的接触的少，不懂判断这金银的成色，鬼知道你这金银值多少钱，在民间也没有指定的价值，百姓拿捏不准，故此金银在民间的流通性是微乎及微的。

还有，如今的唐朝金银产量非常非常少，一般来说都谨献给了皇上，然后打造金银器亦或者作为赏赐给有功之臣或者嫔妃，你这金子是什么来路，是不是盗取国家的，说不定就把你抓去官府了。

所以金银在唐朝民间市场来说，可以说是有价无市的，金银是值钱，是珍贵，这谁人都知道，但是值多钱？又多珍贵？又怎么去判断金银的好坏，寻常百姓并不知道，这也是为什么金银不流通的重要原因，因为接触的人少。

但是话说回来，既然有价，那肯定还是有市的，金银的市场九成是来自外贸市场，阿拉伯人和南洋、扶桑等地方的商人，来大唐交易丝绸，他们常常都用金银珠玉来交易的。

唐朝遵循的是钱帛本位，钱，铜钱，帛，绢布，但是这恰恰是外国需要购买的产品，那么就必须寻找第三方媒介介入，阿拉伯人经常用香料来兑换，除了香料之外，就还有金银器，扶桑国就基本上是用金银来购买，在这一块市场，金银是可以作为货币流通的，因为它有价值。

至于剩下的那一成，就是贵族市场，金银首饰非常深受喜爱，普通百姓买不起，但是贵族子弟可以用，比如说马匹，一匹好马价值非常昂贵，用钱帛去购买，那就太费劲了，用金子的话，就方便多了，由于他们都是玩金子的行家，彼此双方都承认金子的价值，故此金银在他们之间是具有一定的流通性。

但是，纵观唐朝市场，金银始终不能以货币来作为参考，即便是涉及金银交易的市场，也只能说是以物换物，金银只是贵重的物品，而非货币，再简单来说，如果你在唐朝，说用金子去买马，那语法上就错了，应该说是用金子去换马。

这对于韩艺而言，可不是一个好消息呀，金银的缺乏，让他手中的金子显得尤为的显眼，一旦拿出去，立刻会招来人的注意。

另外，金银的兑换渠道离他太远了，他一个农家小子哪里能与贵族搭上关系，外贸市场又多半是官府把控的，他就更难渗透进去了。

看来这一时半会，是很难把那些金子脱手了。

韩艺失望而归，这唐朝的经济市场过于的单调，不像后世那复杂的金融市场，任何值钱的东西都有他的销售渠道，不管是不是合法的，例如，古董、军火、毒品、赃物、都可以很快就套取现金，因为渠道实在是太多了，只要你价格稍微便宜点，大把人争着来买，可是在唐朝他很难将这么多金子神不知鬼不觉的兑换成货币。

真是让人伤透脑筋啊！

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