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第三卷 地穴 第十九章 从网通到电信(2/3)

烦。

在有能力时中救助受难的人，这是一个合格冒险者的良好品质，于是我对她说道： “……他在哪儿？你带我们去看看他。

” 在这个地下大厅的周围，并非是平滑的石壁。

大厅的边缘是由一些曲折而粗糙的线条组成的，在有些地方，这些曲折的石壁就围成了一个角落，足够容纳两三个人容身其中。

仙女下凡脸着地刚才就和她的伙伴一起，藏在这样的一个角落中。

这个性格柔弱、容易脸红的精灵少女是一个德鲁伊教徒。

德鲁伊是自然和中立的拥护者，自然女神奈彻妮娅的宠儿。

他们把山地、密林和原野看作自己灵魂的家园，是一群将自己随风自由放逐的隐士。

德鲁伊是大自然的受益者和保护者，他们受到自然女神的钟爱，获得了能够让世界保持平衡的特殊力量。

他们很少使用传统意义上的元素魔法，而是用自己的方式来与自然融合，以获取独特的魔法能力，这种魔法让他们可以控制自然界的神奇力量，甚至将自己变形为狼、豹或者熊之类的动物，以更为野性的姿态将自己与自然融为一体。

德鲁伊教徒的神奇之处不仅在于特殊的魔法力量，还在于他们大多拥有着不凡的治疗手段。

和受到至高神眷顾的牧师们不同，这些大自然的宠儿虽然无法使用神赐的力量直接救治别人的灵魂，但却可以利用自然女神的力量医治他人的躯体，驱散伤痛与病患，让伤口更快愈合。

每一个德鲁伊都是受人欢迎的旅伴，他们友善而乐助，无论在哪里都能给同伴提供需要的助力——只要你能容忍他们在某些信仰方面的小小偏执。

德鲁伊的教义与精灵族一直以来所秉承的传统非常相似，但德鲁伊并不全都是精灵，精灵族人也不都信奉德鲁伊教义。

在不少高傲的精灵们看来，德鲁伊的信仰只是他们最普通的生活，他们仅仅是“靠近了真理”而还没有得到它；而在许多德鲁伊的眼中，精灵族人只是一些“自然进化的产物”，他们并不真的比其他生命得到了自然女神更多的恩宠。

我不知道眼前的这个精灵德鲁伊对于她的血统和信仰持有着什么样的态度，我觉得在一个异族信徒面前，对有关种族和信仰的问题闭口不谈是一个不错的主意。

让我没有想到的是，德鲁伊少女的伙伴，居然是一个半兽人术士。

在这个世界上诸多魔法门类的修行者中，“术士”总是以不受欢迎的面目出现的。

他们是一群玄学家、不可知论者、神秘主义的信仰者和悲观主义者。

他们相信在万千宇宙的无数位面中，任何人、任何事情都有可能发生，所有的事情都植根于某个偶然，而我们的存在、法尔维大陆的存在乃至于神的存在，也仅仅是这无数偶然中的一部分。

他们提出了一个论调：既然神的存在是一种被证实了的可能，那么或许在万千位面之中也会存在着和神类似的强大生命。

神可以赐予忠实信徒的力量，他们也可以通过另外一种渠道获得——比如说，找到外位面的强大生命，以奉献灵魂为代价，换取他们的力量。

他们相信自己的所作所为与其他信仰各种宗教的信徒并没有什么两样：奉献，并换取力量。

只不过这些崇信神明的信徒所奉献的是自己的信仰，而这个过程被饰以了虚伪的神圣光环，充满了假模假样的崇高感。

而他们奉献的则是其他生命的灵魂，整个过程被商品化成了简单干脆的一手交钱、一手交货。

只有最大胆、最疯狂的疯子才敢于做出这样疯狂的假设，而疯狂到了极点的是，这个假设居然在某种程度上被证实了。

许多天才而偏激的施法者真的与外位面的强大生物取得了联系，并且与他们达成了协议。

那些来自未知位面的强者派出自己的分身来帮助自己的交易伙伴，这些分身通常被称为“役使魔”。

役使魔帮助术士与敌人战斗，并同术士分享猎获的灵魂。

这种合作关系是危险的，当一个役使魔认为术士十分弱小，自己无法完成交易的时候，他就会反过头来收取这名术士的灵魂。

因此，大多数术士都是些嗜好杀戮、不敬重生命的家伙，同时他们也不敬重这世上存在的一切，甚至不敬重神明。

而他们的许多行为，也都是德鲁伊教义所无法容忍的。

且不说这个名叫“丁丁小戈”的半兽人术士怎么会和一个温柔的女德鲁伊教徒走到一起的，只看他现在的处境，也不像是遇到了麻烦的样子。

他一个人安然地坐在角落中，正百无聊赖地挠着痒痒。

“你好。

”一见到丁丁小戈，降b小调夜曲就走过去友好地冲着他打了声招呼。

可没想到半兽人术士根本就没有搭理他，依然故我地坐在那里，就仿佛没有看见我们一样。

“他这是怎么回事？”遭到了冷遇的夜曲觉得有点愤懑，微微皱了皱眉头，对精灵德鲁伊少女问道。

“他……他卡了……”仙女下凡脸着地不好意思地回答道，然后又说了一句我不懂的话，“……他用是网通的……” “哦……”夜曲和牛百万顿时恍然大悟，而我却仍然一头雾水。

“你……好……”直

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