笔下文学

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第 2 章 做力所能及的事(2/3)

词语和后世已经有不少相似之处。

外出的人普遍会有大小木棍。

大部分人还在棍子上绑着各种石块，粗略分得出是矛或者斧的样子。

新旧石器时代的差距，据说就表现在石器上。

不过王川并不知道石器分辨的具体标准。

但他知道另一个简单的划分：新石器时代之后，人们普遍会用火了。

旧石器时代的会基本不会用。

有此可见，他现在在新石器时代。

图腾什么的，王川并没有在这个小部落里看到。

想来也是，图腾是统一思想的产物。

在这种只有四五十人的小部落里，老妇人一个人就指挥得过来，不用那么复杂的东西。

部落已经形成了议事这种初级的社会形态。

老妇人在部落中大概是长老或者是智者一般的存在。

烧烤食物的时候，几个部落里最为高大健壮的几个男人女人就围在她身边，一边烧烤一边讨论什么。

在这种生产力及其地下的部落里，通常来说，女人的收获会比较稳定，男人的收获是看运气的。

过得好不好看男人的本事，活不活的下去就得看女人了。

部落里有老妇人的存在，女人的地位也不低。

这里可见部落还保留着母系社会的影子。

部落里还没有取名字的习惯，孩子基本上是没有名字的。

人与人之间的区分的名字一般称呼身体特征或者称呼做过的事迹。

比如脸大的，就叫大脸，喜欢说话前哈哈笑两声的叫二哈，头发偏黄的叫金毛，杀过熊的叫比熊。

像王川这种能生火的，以后应该会叫火伢子。

这一点更像是后世的外号或者职位，而且还可能更变。

比如你今天用石头打了一只兔子叫你石兔，明天你又用石头打到一只飞鸟，你可能就叫飞石了，因为你扔石头准…… 王川记得老妇人叫阿母，大家都叫她阿母。

她能够成为部落的领袖应该是丰富的生活阅历使然。

她在火堆旁边想边说着：“早上开始凉了，你们少往西边去，那里的昂昂要来，而且凶狠。

你们可以去东边，嗷嗷现在吃得饱，不会走得太远，你们几个人一伙它们就不敢来，遇到了快走就行……不要去河边……北面，翻过那条有棵大倒树的山梁，那边的锥果子应该熟了，看看多不多，巧，我记得带你去过……如果多，今年过冬就不会死太多人……” 阿母话里的东南西北是王川自己的想象。

他们可能没有方向这些词，说得时候都是用手指的。

她说昂昂和嗷嗷的时候，手也在比划。

昂昂比的是大耳朵和长鼻子，王川估计是大象。

嗷嗷比划的是牙齿和一个捕食的动作，王川估计是狼。

河边不要去，记忆中这话如同魔咒一般，从小就被告诫和恐吓。

记忆里，他们不会靠近大河边三百米内。

那里灌木特别高大密集，部落的人都不踏足。

而敢于踏足的人这几年至少有三个没有回来。

阿母身边的人纷纷点头，最后一个女人说，小锥果不好带，要用兽皮兜。

于是岩洞里的人纷纷检查自己腰上的兽皮，看到完整点的就交出来。

看着那些破破烂烂的兽皮，王川估计也兜不了多少回来。

阿母见王川看着，便把他叫了过来，也坐到同一个火堆边。

一个比较高大的男人在他脑袋上拍了一下，问他脑袋好点没。

这个是他爹。

不过和他并亲近。

他母亲死的早，后来他父

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