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200年前,西域土浑国,花节后的第二天。
安归问:“阿史娜,你哥哥达贺鲁从湖浚沙海里的水泡子那回来了么?” 阿史娜道:“昨晚他的白骆驼跑回了家,哥哥却没有回来。
” 安归说:“你阿妈何不央兵役去找?” 阿史娜道:“白骆驼浑身是被野兽尖牙咬破的伤痕,兵役不愿去。
” 安归说:“水泡子那儿闹鬼,没人敢去是正常的。
” 阿史娜问:“什么是鬼,是撒旦么?那我日夜做弥撒向神祈祷,愿达贺鲁平安回来。
” 安归说:“鬼不是撒旦,不归天主管,做弥撒没用。
它是来自东方大陆的东西,邪恶的很。
” 阿史娜说:“阿爸早死,我阿妈笃信天主,日夜跪在教会里祈祷。
达贺鲁真不该为那个被天主厌恶的脏女人去找沙海红花。
我没了主意,安归你是达贺鲁的缔约兄长,可有何办法么?” 安归道:“白日太过炎热,我夜间骑着骆驼去水泡子。
” 阿史娜说:“阿妈由姊弟照顾,我也跟着你去。
” 安归沉似吟了一会,才说:“如此,维斯星升起时,我们在城外集合。
” 这段对话,是弘茜的第二段梦话。
梦话里多了一个人,不仅有第一日去找沙海红花的达贺鲁和他朋友安归,还有他妹妹阿史娜。
达贺鲁去了水泡子,之后失踪了。
阿史娜和安归相约去找他。
王右丞在北极岛山间的羊肠小路上一边走一边听小福女讲,饶有兴趣地问:“天主、弥撒、祈祷、维斯星都是些什么?” 小福女修炼灵气没有长进,年幼时倒有大把时间翻阅西土民俗书籍,这段对话已被她用中原白话翻译过了。
见博闻广记的王右丞还有疑问,她得意洋洋地卖弄起知识来,说:“据上古唐国《张安题记》里所述,西域大小十八国,与大陆诸侯国‘小同而大异’。
土浑国北区信奉秘宗佛教,而西区民众则信奉劳什子‘天父’教。
天主就是这个教的神,弥撒和祈祷类似于咱们去庙里烧香许愿。
至于维斯星,就是晚间在西方天空第一颗出现的长庚星。
” 王右丞顶着俩熊猫眼,打着哈欠说:“既然宗教习俗不同,那安归为何说出个‘鬼’字。
而且第一段和第二段梦话里,他都在强调水泡子附近闹鬼。
” “你一惯喜欢钻研细枝末节。
西域都是小国,又经年与大陆诸侯国往来生意。
佛教、道教里的鬼魂一词流传到土浑国也不稀奇”,小福女道。
王右丞显然有些疲倦,精神萎靡地说:“那安归大可以用撒旦这样的词来形容魂魄和中阴体,这样阿史娜不是更容易理解么。
为何他非要用‘鬼’呢,而且还说鬼不是撒旦。
” 小福女更得意了,蹦哒哒地道:“撒旦有点类似于地府里的狱卒,与不在六道里的孤魂野鬼当然不同啦。
安归这样说,其实很精准呢。
” “原来是这样...”,王右丞实在是没精神,但心中觉得安归用‘鬼’这个词,总让人感觉怪怪的。
二人又走了一段路,来到更荒僻的野径。
王右丞不禁埋怨:“为何不直接传送去杂家道场,你一早拉我跑什么山呢?” 小福女笑吟吟地从纳戒里取出一个酒囊,‘噗’地将木塞拔开,递给他说:“自然是为了让你喝这口酒啦!” 王右丞见她嬉皮笑脸,不知她又在捣什么鬼,遂在酒囊瓶口闻了一下,酒气里有隐约的血腥味。
“这是什么酒?” 小福女催道:“你喝了我才告诉你,快些一口饮完。
” 王右丞苦着脸说:“这他喵的足有一斤酒,我怎么喝的...” “叮铃铃~~”,小福女见他不从,运起双仙铃,让阿丸和阿离揪住王右丞的胳膊,自己坏笑着将酒全都倒进了王右丞喉咙里。
酒入肚肠,吞噬剑气将酒全吸进了经脉。
两股火辣辣的热流瞬间流入了他两颗腰子,令王右丞好不舒畅。
式神消失了,王右丞没了桎梏,精神立即都抖擞起来。
他神清气爽地问:“福儿姐,这是什么仙酒,竟一扫我精神上的困顿。
” 小福女笑道:“仙药可不敢当,不过是用末级海马妖、鹿妖的鲜鹿茸和鹿阳、枸杞花妖果实、黄芪、巴戟天、野参妖、淫羊藿等锁阳的东西泡的补肾壮阳酒而已。
” “哈?”王右丞愣住了。
小福女坏笑道:“公孙姨娘让我交与你的,她怕你太累了。
”她故意将‘累’这个字拖了好长的音,说完乐不可支地大笑起来。
王右丞一脸黑线问:“
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