笔下文学

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第51章(2/2)

【再说朋党。

宋朝人管唐朝的朋党之争叫做“牛李党争”,因为两个领头的一个姓牛，一个姓李。

而后人认为党争出现的原因是因为选才方式，根本在于庶族与士族的斗争。

】 【认为党争是庶族与士族之间的较量是有道理的。

】 【唐朝时期的科举制度并不完善,有大量官员靠着祖辈恩荫入朝为官。

科举取士,取的多是寒门子弟，而恩荫入仕的皆是世家大族。

很多人都有过这样的疑问,同样是文人,为什么唐朝的文人不是被贬就是报国无门,而宋朝的文人都为官做宰？当我们对比唐宋两朝的官员可以发现：】 【唐朝科举不注重经世致用，不重庶务,而是考诗词歌赋,所以靠科举上来的官员实际上对于处理朝政而言并不精通。

但是靠恩荫入仕的官员却因为家族中世代官宦，耳濡目染,对治国理政上得心应手。

这也早就了唐朝优秀的诗人难以为官做宰，因为专业不对口！比如李白，诗仙的才华毋庸置疑,但诗仙的政治素养包括政治灵敏性都太低了！不然也不会帮着永王，最后得了一个谋反的罪名。

】 【宋朝不一样,宋朝时代的科举制相当完善，朝廷中一大半的官员都是靠着科举入仕。

当然宋朝也有恩荫,但相对而言数量稀少,一般是作为安抚官员存在的。

而且宋朝科举考的东西注重于对朝政的理解和治理,所以宋朝优秀的文人十有八九也是优秀的政治家。

比如王安石,诗词歌赋不在话下,也能主持变法。

】 “科举？”嬴政听到后世为官的途径,他对此十分感兴趣。

在秦国要当官，必须要有军功,然后要精通秦律，后世好像不需要军功，纯粹的文人也能为官？ “陛下，天音所谓的‘科举’并不适用我大秦！”李斯急忙出列道：“《商君书》中有言，要想国家稳定，君王必须要重用疲民之策！愚民之策！黔首如何能识文断字！如何能治国理政！他们只需要精通律法，知道如何量最定刑即可！” 淳于越急忙道：“陛下不可尽信法家！后世都用科举之制得到了人才，商君也说旧的陈朽就该变！”他本能地觉得科举之制对儒家士子而言有用！ “父皇，老师说得有理啊！后世宋朝都用，可见其有利之处！若是大秦也用此选官，必定能避免二世而亡的结局！” “天音也说了，科举入仕者于治国无益！”李斯还想否决，见始皇帝脸色不好，也闭了嘴。

【一般认为，牛党之人是寒门庶子通过科举进入朝堂，李党之人都是恩荫入仕。

但实际上牛党并非纯粹的寒门：李宗闵，牛党的核心人物，他不仅是进士出身，而且是李唐宗室；李党的核心人物李回也是进士出身，也是李唐宗室！而李党的核心人物李德裕，此人是李唐宗室，恩荫入仕，他执政期间经常提拔出身寒微的读书人，所以他死后‘八百孤寒齐泪下，一时南望李崖州’！】

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