笔下文学

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第二十二章 情，理，法(2/2)

位嘉宾，像是在寻求认同。

“ohyeah.”金发女表情夸张地表示认同。

“是的。

突然出现在眼前的事物不会是毫无缘由的。

”另一侧的长者回答。

“鲜花与死亡，那个下午，令我震惊不已。

”女人回答，似乎思绪依旧在某个时刻的定格里。

“当我开始写作，我的灵魂似乎从那个原本只有我的世界，慢慢突破，来到了一个更大的世界。

就像一幅三维立体画，世界的真实缓缓展现在我的面前，我不再只属于我自己，不再是那个沉浸在浪漫蔷薇世界中的小女孩，我来到了真实的世界，而这里，不仅有鲜花，还有死亡。

” “我感觉自己被环绕着的生态、语境，在不断降级，这种降级的感觉，类似一种死亡。

” “那您是怎样面对这种感觉的呢？这种巨大的落差感？”又是一个问题。

她侧着头，略微沉思，又端坐了起来。

“我终于明白了一个事实。

过去的我，完全生活在情中。

而真实的世界，在法的边缘。

到达这里，就像那天下午，看见的暴烈阳光下的尸体，残酷而真实的景象，就像一种时空的穿梭。

” “所以我明白了自己为什么要写作，写作的意义是什么。

” “情、理、法。

这是一个层面顺序。

我要用写作，呼吁人文素养，这里不是说简单的感性的儿女情长、爱美之心，而是把人引向更像人的层面。

有情有义，情就是美，是道德，是人生境界。

一个人，即使千金散尽，依旧应该有作为人的复杂系统和无形财产。

不可以除了钱nothingtoloose了。

也不可以除了钱，再无其他追求了。

” “所谓未开化，就是完全理解不了情、义、道德、美的层面，而在法的最底线，花样百出。

” “人该有人的尊严与美好，需要启蒙与开化，需要拥有觉醒的灵魂，而不是终结于流浪动物一般，曝尸于烈日下。

” “这就是我在写作生涯中，逐渐意识到的，作为一个执笔者的社会责任。

” “有时候我在想，所谓人文素养，或许就是在一个人被世俗的洪流冲击得妥协于存在主义哲学之前，大脑中已经有根深的先验美学体验，拒绝灵魂的彻底死亡。

”

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