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第二百六十四章 ：布袋和尚达摩佛(3/3)

德！’“梁武帝原意是希望得到菩提达摩的赞叹，但没想到令他如此的失望，便现出一副不愉快的语气追问说：‘你能告诉我，我为什么没有无功德呢？怎样做才算有功德？’“菩提达摩很认真的回答说：‘您所做的这些行为都是外在的表现，这都是属于世俗的有为法，称不上是真功德。

’“梁武帝又追问着说：‘怎么做才是真功德？’“菩提达摩回答说：‘净智妙圆，体自空寂，如此功德，不可以用世俗的心态所求得到的！’“菩提达摩的这些佛法真义，梁武帝好像一无所解，如同对牛弹琴。

梁武帝又想出了第二个问题说：‘什么是圣谛第一义？’“菩提达摩随即回答说：‘廓然无圣！’“梁武帝恼羞成怒，说：‘你知道你和谁在说话吗？’“菩提达摩随声应答：‘不认识！’“这一席精采的问答，便成为后人传诵的佳句。

梁武帝不明菩提达摩话中之真义，只好无趣的离去。

菩提达摩深深知道彼此话不投机半句多，只有云游他方。

于是，他离开梁武帝，一苇渡过长江往北到了洛阳。

……” 鉴真搜索着地图来到南京不远处的通往长江的一个两山夹峙的幕府山山沟里，只见一个络腮圆眼，高大魁伟的西域武僧，手拿禅杖，背着简单的行李，匆匆向江口走去…… 不远处，数骑快马驮着一队官兵呐喊着向这个武僧追来…… 突然两边山峰闭合，一行人被夹在两峰之间。

达摩走到江边，看见有人赶来，就在江边折了一根芦苇投入江中，化作一叶扁舟，飘然过江…… 富巽风说：“达摩‘一苇渡江’后，在江北长芦寺停留，后又至定山如禅院驻锡，面壁修行。

定山寺至今留有‘达摩岩’、‘宴坐石’、达摩画像碑等遗迹。

其中，达摩画像碑为国内最早的达摩造像碑，比嵩山少林寺的祖师碑要早120多年。

定山寺成为禅宗重要丛林，被誉为‘达摩第一道场’。

…… “达摩过江以后，手持禅仗，信步而行，见山朝拜，遇寺坐禅，北魏孝昌三年到达了嵩山少林寺。

达摩看到这里群山环抱，森林茂密，山色秀丽，环境清幽，佛业兴旺，谈吐吻洽。

心想，这真是一块难得的佛门净土。

于是，他就把少林寺作为他落迹传教的道场。

广集僧徒，首传禅宗。

自此以后，达摩便成为中国佛教禅宗的初祖，少林寺被称为中国佛教禅宗祖庭。

“中国有一名国师菩提流支，很嫉妒达摩，多次加害都没有成功。

菩提流支多次下毒害达摩，达摩知道有毒，照吃不误。

吃完后就从口中吐出一条毒蛇来。

达摩为了逃避菩提流支的迫害，避免双方争斗，就逃到扬州延光寺后野蜂岛的禅井里，潜心修佛，撰写经书…… “失去了儿子的多宝夫人富乾坤疯疯癫癫的寻找丈夫寻找到禅井，日夜守着菩提达摩，想用自己的一片真心感动丈夫的铁石心肠，但是，他得到的只是达摩圆寂后的一颗舍利骷髅头！悲伤的富乾坤怀抱着丈夫的头骷髅躲在禅井暗洞里在苦苦修炼‘舍利埙’……想不到眨眼数百年，丈夫弥勒又偷偷的进入轮回来到了人间……” 鉴真在过去世界里细细寻找，终于寻找到了大唐扬州延光寺后的禅井。

他探头禅井去望，五毒神女和普照正在井底四周敲敲打打，四处寻觅…… 井底水池后狭长幽暗的暗洞里，富乾坤正双手捧着一个佛光四射的舍利佛头骷髅，她苍白修长的双手六指按着佛头骷髅上的眼、鼻、耳六窍，用她苍白的嘴唇对着佛头骷髅上的嘴孔，呜呜咽咽的在吹一首凄凉哀怨的旋律…… 五毒神女和普照正在井底四周敲敲打打，四处寻觅…… 野蜂岛上奇门塔中，光头老和尚鉴真在静坐入禅。

………… 欲知后事如何，且听下回分解。

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