笔下文学

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第 21 章(1/3)

赵谦和水征心思各异，而坐在马车中的静月，也有了些许的不平静。

她的不平静，来自于昨晚和赵谦的夫妻之事。

静月虽然精通于各种佛经典藉，可实际上，对于男女之事，却一直是懵懵懂懂，她没有受过这方面的教育，在赵谦之前，连个男人都没见过。

虽然佛经上也有写过男女之事，但一般只是当作一种“欲望”来批判的，并没有给出适当的引导。

在过去的二十年中，静月一直是无欲无求的，从记事起，她就没有因为任何事而起产生过一丝的慌乱和不安。

而在昨夜，赵谦领着她品尝了欲，而静月，确实也在这肌肤交缠之中，领略到了欢娱。

佛经上说，男女之事是淫邪的，是要禁止，所以佛门弟子全都禁情禁欲，断却了男欢女爱。

可如果全天下的人都信了佛——而事实上佛门弟子也正在不余遗力的在向众生散播着佛的光辉——如果大家都禁情禁欲了，都不再男欢女爱了，那么，人类将如何延续下去？如果没有了普通凡人，只剩了满天神佛，那个时候，佛还能叫佛吗？佛还有存在的意义吗？ 抑或说，佛祖的本意并不是说断绝男女之事，而只是抑制那些越过了夫妻关系的，不合乎纲常伦理的欢爱，如暴，如引诱，如嫖娼，如通奸。

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是不是只有这些，才是佛祖真正禁止的呢？ 可如果只制止这些不合伦常的性事的话，佛门弟子为何又有“出家”这一说呢，而如此一来，这个“出家”又有什么必要呢？而出家之后的佛门弟子，为何又非得要禁情禁欲呢？诚然，有欲望对修行是极有影响，从这方面讲，禁情禁欲对修行者是有好处的。

可问题是，信佛的人并不一定全部是修行者啊。

芸芸众生不可能全数修行，不管是佛还是道，都在尽量的将自己的教义传扬给他们，努力引导众生向善。

可是，为什么不管佛道，仍是要大力宣扬戒情戒色，禁止淫邪，甚至就连夫妻间过格的亲密，都被看成是一种亵渎，都要再三的压抑呢？ 静月的脑中忽然多了很多的疑惑，第一次，她对自己的信仰，抑或是说对所有的信仰，发出了一点疑问。

静月不是对自己心中的佛有了动摇，事实上，她仍坚信她心中的佛是慈悲的，是万能的，自己的信仰是没有出错的，但她对有些佛门规定有了置疑，或许，是有人在传抄的过程中搞错了，而导致现在出现了这种矛盾的情况吧。

静月想遍自己所有读过的佛经，都没有找出个结果来。

最后只得长叹一声，看来，自己的修行还是太浅，见识还是太窄，读过的佛经还是太少。

马车辚辚，一路向西行去。

李秀他们都是行路的老油子了，对行路之事安排的妥妥当当，哪能住宿，哪能打尖，早就打听的一清二楚，因此上，他们是天天能投着客栈，没有在荒郊野外露宿过。

今天也不例外，晚上的时候，顺利的找到了一家客栈投宿。

一行人正在吃饭的时候，店主家的小孩抱了个陶罐进来了。

赵谦虽然人品不怎么样，但他的心思比较细，他发现那个小孩一进屋的时候，静月抬了一下头，那本来茫然的眼中，竟然闪过了一道惊讶的光。

赵谦给静月挟了一筷子素菜，附在静月耳边小声问道：“有事？” 静月慢慢的咽了嘴里的饭，轻声道：

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