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第25章 ：献殷勤与理学：这当然没有关系(3/3)

萨宾图先自己剖白一番。

天地良心，要说四个哈哈珠子里，胤禔的确喜欢苏鲁和巴特，一个是他的奶兄弟，这在这个时代关系是很硬的；至于巴特呢，他安静。

而帕勒塔，胤禔总给他放假，是因为帕勒塔提过将来想去试试科举。

萨宾图……胤禔还以为他将来也想去考个武举之类的呢，他想着既然这样，就给他们更多的时间自己多练练呗。

没想到，就因为他没和萨宾图聊过，因为平时萨宾图也不是多话的人，居然弄岔了。

“你想得太多了，帕勒塔和我说过要去考科举，我还以为你也要去试试武举。

”胤禔无奈道：“你要是没这个心思，就和巴特一样，将来给我做侍卫好了。

” 萨宾图一万个愿意，胤禔也没别的好说，直接让他们跟着自己往国子监去了。

今天国子监说是刑部尚书魏象枢讲宋学。

胤禔非常好奇，如今的人讲宋学，就好像现代人研究古代，有什么不一样呢？ 国子监就在皇城北边，安定门内，远处零零落落还有什么财神庙。

胤禔带人打马来到国子监的时候，居然在门口看见了班第。

这位蒙古台吉被康熙赐官一等侍卫，前段时间跟着皇帝、太子东巡去了。

“你怎么跑这来了？”胤禔笑问，“打算弃武从文？” 班第不好意思的笑道：“阿哥别埋汰我了，是皇上说的，让我多读点书。

今天休沐不必当值，我向曹寅侍卫请教一下，他说魏尚书讲学，所以我过来听听。

” “……曹子清？”胤禔哭笑不得：“他怕不是在捉弄你。

” “不会吧。

”班第道：“容若兄当时也在，他也这么说，他还是你介绍给我认识的呢。

” “行叭，那就是我表哥高估你的水平了。

” 班第这就不开心了：“阿哥，我真的是读过书的，我都会读史记了！” “算你厉害。

”胤禔仰天长叹：“希望魏尚书和学士、庶吉士们别把咱俩给赶出来。

” “不会的。

” 班第很认真道：“东巡的时候，有人说魏尚书举荐的刑部侍郎敷衍部务、是个庸官。

原本要追究魏尚书举荐之责，可是太傅对皇上说，那人的确老了，当年也是勤于王事。

因为衰老而不能供职，让那个官员致仕就行了，追究魏尚书大可不必。

既然如此，不看僧面看佛面，魏大人不会赶你走的。

” 胤禔沉默了，魏象枢是出了名的清官，他万万不会、也没钱向明珠行贿。

看来他舅舅除了争权夺利、喜欢敛财之外，还很有勇气仗义执言。

果然，人都是多面的，不能只盯着一方面来看。

两个人寒暄之后就进了国子监，侍卫和哈哈珠子都被胤禔留在国子监外头。

班第拿着侍卫腰牌，胤禔拿着奇里的侍卫腰牌，两个人一起大摇大摆的走了进去。

官员在国子监讲学，监生、在京官员四品以上、翰林院庶吉士等都能去听。

人很多，班第就和胤禔一块站在了窗户外面，正好能看见，还能清晰听到讲学声。

可惜，半个时辰之后，一等侍卫、班第台吉就悲哀的发现，他被大阿哥不幸言中了。

魏象枢说的每一个字他都明白，可是合起来作为一句话，他就完全不理解是什么意思了。

经世致用他明白，可什么叫“实理实学”，“修持静、敬”又是什么，听着和拜佛修禅似的。

还有“以言道学，则躬行实践真道学也；以言经济，则建功立业真经济也。

”这又是什么意思？班第偷偷看了一眼胤禔，发现他面容紧绷，听的很专注。

“你能听懂吗？”班第还是没忍住，小声问道：“他到底在讲什么？” 胤禔点头道：“能啊。

他在说理学应该经世致用、理学该如何经世致用，以及为什么理学要经世致用。

” 感谢康熙皇帝的严格要求，胤禔心道，我居然有能听懂并且准确理解古人说学问的一天。

理学是中国抽象化的哲学，虽然和西方哲学表达方式不同，但他们同样有自己特有的名词，阐述范式和表达体系。

班第听不懂，是因为他的学问水平停留在能听得懂史书、小说这种具象化表述，而一旦抽象到气性理，他就跟不上，抽象不起来。

不过听上去，起码现在魏象枢的看法并不是陈腐不堪的，为什么…… “我得先走了。

”胤禔的想法被打断，班第实在是听不下去，这种高端课程不适合他。

“那行，你慢点，我就不送你了。

”两个人告别，魏象枢的讲学也暂时告一段落。

“魏尚书，学生以为您的看法过于偏颇了！” 魏象枢话音刚落，一个监生就站了起来：“理学既然是圣人所言，那么我等就该将其作为日三省的依据，做事的准则，应当用理学来衡量世间万物的一切。

怎么能说必须躬行实践、建功立业才是真道学呢？这不是太庸俗了吗？难道学生们，或者世间之人无法通过理学建立功业、躬行实践，理学就没有价值了？” 当然没价值，胤禔猛然想到，如果一种思想已经脱离时代，对现世之人毫无用处，却还被当金科玉律，那么这不是哲学、不是学问，这是宗教教义！

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