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后记(2/3)

尔。

阖庐曰（14）：“先君之所以不与子国，而与弟者，凡为季子故也。

将从先君之命与，则国宜之季子者也；如不从先君之命与，则我宜立者也。

僚恶得为君乎？”于是使专诸刺僚（15），而致国乎季子（16）。

季子不受，曰：“尔杀吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也。

尔杀吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。

”去之延陵（17），终身不入吴国。

故君子以其不受为义，以其不杀为仁，贤季子。

则吴何以有君，有大夫？以季子为臣，则宜有君者也。

札者何？吴季子之名也。

春秋贤者不名（18），此何以名？许夷狄者，不一而足也（19）。

季子者，所贤也，曷为不足乎季子？许人臣者必使臣，许人子者必使子也。

选自十三经注疏本春秋公羊传—— [作者小传] 本篇节选自春秋公羊传。

公羊传的始作者是战国时齐人公羊高，他受学于孔子弟子子夏，后来成为传春秋的三大家之一。

公羊春秋作为家学，世代相传至玄孙公羊寿。

汉景帝时，公羊寿与齐人胡母子都合作，方才将春秋公羊传定稿“著于竹帛”所以公羊传的作者，班固汉书？艺文志笼统地称之为“公羊子”颜师古说是公羊高，四库全书总目则署作汉公羊寿，说法不一。

但比较起来把定稿人题为作者更合理一些。

今本公羊传的体裁特点，是经传合并，传文逐句传述春秋经文的大义，与左传以记载史实为主不同。

写作方法多以设问、自答展开传述。

如本篇“吴子使札来聘”即是春秋襄公二十九年经文中的一句，以下部分都是公羊传对这句话的“微言大义”所作的传述和解释。

[题解] 鲁襄公二十九年（公元前544），吴国派公子札访问鲁国，左传对经过情形有详细记载。

当时的吴王馀祭是公子札的二哥。

吴国在公子札的父亲寿梦就位时（公元前585年）就已称王。

但中原诸国还是视吴国为蛮夷之邦，春秋记事称之为“吴子”“子”的爵位在公、侯、伯之下，所以实际上是贬称。

而公羊传出于“诸夏”的民族偏见和地域偏见，甚至否认吴国“有君、有大夫”对春秋记事用语理解为抬高了吴国的地位。

本文就是公羊传解释春秋为什么用“吴子”肯定吴国“有君”用“聘”肯定吴国“有大夫”的。

全文层层设问，步步深入，以事实说明公子札的贤、仁、深明大义，使吴国在诸夏心目中的地位得到了提高。

[译文] （春秋记载：）“吴子派札来（鲁国）访问。

” 吴国本无所谓国君，无所谓大夫，这则记载为什么承认它有国君，有大夫呢？为了表明季子的贤啊。

季子贤在哪里呢？辞让国君的位置啊。

他辞让君位是怎么一回事呢？谒、馀祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟，季子年幼而有才干，兄长们都爱他，一起想立他做国君。

谒说：“现在如果就这样仓促地把君位给他，季子还是不接受的。

我愿不传位给儿子而传位给弟弟，由弟弟依次接替哥哥做国君，最后把君位传给季子。

”馀祭、夷昧都说行。

所以几个哥哥在位时都勇敢不怕死，每次就餐必定祈祷，说：“上天如果让吴国存在下去，就保？v我们早点遭难吧。

”所以谒死了，馀祭做国君。

馀祭死了，夷昧做国君。

夷昧死了，国君的位置应当属于季子了。

季子出使在外，僚是寿梦的庶长子，就即位了。

季子出访回国，一到就把僚当作国君。

阖闾说：“先君所以不传位给儿子，而传位给弟弟，都是为了季子的缘故。

要是遵照先君的遗嘱呢，那么国君应该季子来做；要是不照先君的遗嘱呢，那么我该是国君。

僚怎么能做国君呢？”于是派专诸刺杀僚，而把国家交给季子。

季子不接受，说：“你杀了我的国君，我受了你给予的君位，这样我变成跟你一起篡位了。

你杀了我哥哥，我又杀你，这样父子兄弟相残杀，一辈子没完没了了。

”就离开国都到了延陵，终身不入吴国宫廷。

所以君子以他的不受君位为义，以他的反对互相残杀为仁，称许季子的贤德。

那么吴国为什么有国君，有大夫呢？既承认季子是臣，就应该有君啊。

札是什么呢？吴季子的名啊。

春秋对贤者不直称其名，这则记载为什么称名呢？认可夷狄，不能只凭一事一物就认为够条件了。

季子是被认为贤的，为什么季子还不够条件呢？认可做人臣子的，一定要使他象个臣子；认可做人儿子的，一定要使他象个儿子。

（言外之意是：季子是夷狄之邦的臣子，是夷狄之王的儿子，就要在用语遣词上显示出这一点来。

这就是所谓“春秋笔法”）（王维堤） [注释] （1）聘：古代诸侯国之间派使者相问的一种礼节。

使者代表国君，他的身分应是卿；“小聘”则派大夫。

（2）贤：用作以动词。

季子：公子札是吴王寿梦的小儿子，古以伯、仲、叔、季排行，因此以“季子”为字。

史记称他“季札” （3）让国：辞让国君之位。

据史记？吴世家记载，寿梦生前就想立季札，季札力辞，才立长子诸樊（即谒）。

寿梦死后，诸樊又让位季札，季札弃其室而耕，乃止。

（4）谒：寿梦长子，一作“遏”号诸樊。

春秋经写作“吴子遏”左传、史记称“诸樊” （5）馀祭：寿梦次子，左传记其名一作“戴吴”马王堆三号墓出土帛书春秋事语作“余蔡” （6）夷昧：寿梦三子。

左传作“夷末”史记作“馀昧” （7）迮（zé责，又读zuo做）：仓促。

（8）尚：佑助。

悔：咎，灾祸，这里指亡故。

（9）谒(yè)也死：谒在位十三年，鲁襄公二十五年（公元前548）在伐楚战争中，中冷箭死于巢（今安徽巢县）。

（10）馀祭也死：馀祭在位四年（史记误作十七年），鲁襄公二十九年（公元前544）在视察战船时被看守战船的越国俘虏行刺身亡。

（11）夷昧也死：夷昧在位十七年（史记误作四年），鲁昭公十五年（公元前527）卒。

（12）使而亡：出使在外。

史记？吴世家所记与此不同：“王馀？t(mèi)卒，季札让，逃去。

”认为季札是为让位而逃走的。

（13）僚：公羊传这里说他是“长庶”即吴王寿梦妾所生的长子，季札的异母兄。

史记？吴世家则说他是“王馀？t之子”以公羊传为是。

（14）阖庐（lu闾）：公子光即吴王位后的号，史记说他是诸樊之子，世本说他是夷昧之子。

（15）专诸：伍了胥为公子光找到的勇士，吴王僚十三年四月丙子，公子光请王僚喝酒，使专诸藏匕首于炙鱼之中，进食时取出匕首刺王僚胸而杀之。

（16）致国乎季子：把王位给季札。

史记？吴世家谓阖庐刺杀王僚后即承吴王位，无让国于季札之意。

（17）延陵：春秋吴邑，今江苏常州。

季札食邑于此，所以又号“延陵季子” （18）不名：不直称名。

古人生三月取名，年二十行冠礼，另取字。

对人表示尊敬，就称其字而不称名。

（19）不一而足：不因为一事一物就认为够条件了。

与今义不同。

子虚乌有的“王莽撵刘

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