笔下文学

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第二十四章台湾之行（中）(15-16)(1/3)

第二天，是010年10月6日，这本来是个极其普通的日子，但这一天发生的事情却让陶砚瓦终生难忘。

按照原来计划，这天上午到了台北故宫博物院参观，也到了阳明山中山楼，最后是在一幢别墅里吃晚饭。

因为是在台湾的最后一顿晚餐，所以台方是以周敬先名义搞的送别宴会。

蒋綄春特意安排地比较好一点，席间大家频频举杯，依依惜别，酒也喝得热闹许多。

尚、周二人是第二次见面，像是久别重逢的老朋友了，坐到一起又免不了深谈。

他们的谈话还是围绕中华传统文化。

周敬先说：我们两岸都是龙的传人，龙又是谁的传人？我们发现中华龙是个很值得研究的东西。

在我们的文化里，龙是必不可少的，它既是抽象的，又是具象的；既是地理的，又是历史的；既表示空间，又表示时间；既代表天，又代表人，更让人惊奇的是它应该就是天人合一的代表。

尚济民说：周兄所言极是。

如果说中华哲学精神是从易经来的，那易经里的乾卦卦辞，就是描述了龙的形象，爻辞中的龙，能潜于水，能现于野，能跳跃于深渊，又能飞腾在高天。

“天行健，君子以自强不息”，既讲到天，又讲到君子，显然它就是天人合一的，我们老祖宗的理念一直是天人合一的。

周敬先说：尚兄不愧是学哲学的，对易学知之颇深。

君子像龙一样兢兢业业，“终日乾乾”，又高度警惕外来侵犯，“夕惕若”。

但是龙也有一个缺点：亢。

“亢龙，有悔”。

可见老祖宗早就预料到亢的危害了。

亢，就是激烈、骄傲、冒进，不中庸。

所以正确的保持龙之健，小心地克服龙之亢，是我们中华民族时刻要注意的大问题。

尚济民点头说：历史总是螺旋式发展，发展到顶峰，再往前就是衰落。

实际上发展的同时就在衰落了。

龙的健和亢，十分全面地表述了乾在事物螺旋式发展规律中的位置。

周敬先说：我注意到风水学里面讲龙脉，说中华大地上有几条几条龙脉，有山形，有水形，有大的，有小的，有管真龙天子的，有管一家一户的。

但我感觉中华文化也是一条龙脉，这条文化龙脉从有文字记载开始，甚至更早开始，由历史、文化、思想、观念、艺术、法律等等形而上的东西构成，几千年来从未中断。

不仅唐以后的元也好，清也罢，包括后来的毛先生和蒋先生斗来斗去，他们还是没有脱离这条文化龙脉，甚至我感觉当年的五四运动，后来大陆的文革，也没能跳出这个文化龙脉。

谁想跳出这个龙脉，就像揪着自己头发想离开地球一样荒唐。

这条文化龙脉有时现于大地，有时飞于天上，当然也有时会“潜于渊”了。

总之它从没有中断。

尚济民说：老兄讲得有道理。

我们搞国学馆，就是想让这条文化龙脉见于田，飞于天。

来，我敬老兄一杯！ 说着就拿起杯子跟周敬先去碰。

周敬先也不推辞，两人一饮而尽。

周敬先又说：我还有个问题，感觉需要我们两岸中国人共同努力，就是我们中华龙的龙字，一定要找个好办法，让西方人理解。

现在他们一说中华龙，就理解为恶魔，是不好的东西。

我们什么时候搞

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