笔下文学

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第十章异国“书寇”（35）、(2/2)

也从未以强悍著称，但历史却唯独选择中华文明一枝独秀。

为什么是我们而非其它文明？ 我们的文明在什么地方具有超越其它文明的特质？ 从南北朝五胡乱华，到崖山海战南宋军民集体跳海殉国，从元军南下屠城，到清军多尔衮大败李自成夺下北京，从火烧圆明园到鸦片战争、从甲午海战到南京大屠杀，我们中华民族经受、承受了多少苦难，但我们总是能够从血泊中爬起来，从屈辱中挺过来，从灾难中站起来，总是能够浴火重生、凤凰涅槃。

专家们讲：是因为中国精神、中国智慧、中国境界。

那什么是中国精神、中国智慧、中国境界呢？ 陶砚瓦自己总结是： 中国精神，就是天人合一的精神。

“天人合一”是中国哲学的基本精神，是中国文化对人类最大的贡献。

中国人骨子里主张人与大自然要合一，要协调共处。

庄子曰：“天地者，万物之父母也。

”《易经》将天、地、人并立，并将人放在中心地位。

天之道在于“始万物”；地之道在于“生万物”；人之道在于“成万物”。

天地人各有其道，和谐共存。

中国智慧，就是“百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也”。

孙子的智慧，绝不仅仅限于军事，他对治国理政，对国家政治、经济、外交，对个人谋划人生、趋利避害，都有持久的、普遍的意义。

中国境界，就是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；就是“精忠报国”、“文死谏、武死战”。

以上的解释是最好的解释吗？ 陶砚瓦自己反问自己，他心里也拿不准。

于是他又另外总结如下： 中国精神就是“虽不能至，心向往之”，就是“愚公移山”，就是“精卫填海”，就是“星星之火可以燎原”。

中国智慧就是生存智慧，就是“留得青山在，不怕没柴烧”的智慧，就是“不谋全局不足以谋一点”的智慧。

中国境界就是“胸怀祖国、放眼世界”，就是“中国应当对人类做出较大贡献”。

陶砚瓦坚信，任你怎么诠释都可能是蹩脚的，片面的，我们在历史面前，总是傻傻的，幼稚的，不成熟的，都是摸象的盲人。

尽管如此，陶砚瓦坚信，中华民族复兴或者说振兴的脚步已经走得越来越坚实了，全世界都在看着我们，所有人都已经注意到这个古老的文明越来越散发出逼人的光芒。

（未完待续）

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