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第11章(3/3)

她与丈夫科俄斯在提坦诸神中十分低调，实力也不强大，统共两个女儿勒托和阿斯忒瑞亚，全都不是非常强势的神明。

在提坦神叛乱中，他们的表现也不算出彩，但因为长女勒托成了宙斯的妻子，所以神战时他们自一开始就站在了宙斯这一边，不像是忒亚他们自己能打、孩子也能打，却还是选择了观望。

宙斯也知道福柏他们没什么战斗力，所以当时并没有将其安排在最前线，相对来说也算厚道了。

可有能力参与战斗的却不愿意出手，在他看来就是不愿臣服于他这个新神王，哪怕最后倒向了他这一边，也被记上了小本本。

虽说他对勒托的心思以色心居多，但也却有几分真情实意，真要说以妻子之位拉拢，也不至于找上俩低调不爱打架的提坦神的女儿。

虽然福柏平时并不起眼，但她有一样极其特别的地方她与德尔斐神谕有联系，是目前的神谕发布者。

或许是因为失去了在光之神格上继续探索晋升的机会，福柏选择了从另一角度入手，而拥有使用德尔斐神谕、向众神宣告预言这一点也证明了她足够特殊。

卡欧斯世界的神谕具有极其特殊且重要的价值地位。

最初，德尔斐神谕属于大地之母盖亚，她将其保管在自己的神庙之中，后来德尔斐神谕被盖亚交给了忒弥斯女神，而后忒弥斯又将神谕交给了自己的姐妹福柏，自此之后德尔斐神谕一直由福柏进行保管，存放在德尔斐神庙之中。

只有得到认可的神明才能够使用神谕，获得预言，这种特殊的资质注定了即便是神王也无法勉强，纵是夺取了神谕也无法使用，终究是要靠有才能的神明才能驾驭。

正如诅咒终会应验一般，诸神都相信由德尔斐神谕给出的预言也终会应验。

正是德尔斐神谕给出了墨提斯的孩子将会成为下一任神王的预言，导致宙斯选择了直接吃掉墨提斯女神一了百了，也正是他如此残暴的行径招致了忒弥斯女神的反感，作为神王第二任妻子的她选择制定了婚姻的关系与法律，以此约束宙斯，让他无法再用这样的手段禁绝妻子和孩子的存在。

福柏拥有神谕的发布权，这一项特殊的权柄足够她在众神之中赢得尊重。

更何况，她还是她与阿波罗的外祖母，血缘与力量都极为亲近，他们不可能不尊重她。

虽然阿尔忒弥斯没有继承多少这方面的神格与权柄，但阿波罗不同，他有一项对他来说尤其重要的力量，正是对诸神的预言。

阿波罗是神与神之间言语的桥梁，他能给出重要的关于神明的预言，而未来的赫尔墨斯代表的是人与神之间的对话。

当然就现阶段情况来看，阿波罗的实力仍显弱小，在预言方面并不出彩。

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