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桓公卷四起元年尽六年(2/3)

名。

） [疏]“非有即尔”解云：谓非有就而有之尔。

宋始以不义取之，故谓之郜鼎。

（宋始以不义取之，不应得，故王之谓之郜鼎。

如以义应得，当言取宋大鼎。

郜本所以有大鼎者，周家以世孝，天瑞之鼎，以助享祭。

诸侯有世孝者，天子亦作鼎以赐之。

礼，祭，天子九鼎，诸侯七，卿大夫五，元士三也。

） [疏]“宋始”至“取之”解云：谓灭郜取之也。

注“如以义应得”者。

解云：谓若天赐之也。

注“周家”至“享祭”者。

解云：谓殷衰之时，鼎没于泗水，及武王克殷之后，鼎乃出见，故汉书云“鼎于周出”是也。

注“礼祭”至“三也”解云：春秋说文。

而膳夫云“王日一举，鼎十有二物”何氏不取也。

而士冠礼、士丧礼皆一鼎者，士冠、士丧略于正祭故也。

至乎地之与人，则不然，（凡取地皆就有之，与器异也。

）俄而可以为其有矣。

（俄者，谓须臾之间，制得之顷也。

诸侯土地各有封疆里数，今日取之，然后王者起，兴灭国，继绝世，反取邑，不嫌不明，故卒可使以为其有，不复追录系本主。

疆，居良反。

）然则为取，可以为其有乎？（为取，恣意辞也。

弟子未解，故云尔。

解，音蟹。

）曰：否。

何者？（何者，将设事类之辞。

）若楚王之妻�胃，无时焉可也。

（�胃，妹也。

引此为喻者，明其终不可名有也。

经不正者，从可知省文也。

�胃，音胃，妹也。

） [疏]“若楚”至“可也”解云：�胃，音于贵反。

以妹为妻，终无可时，似若器从今主之名，地取便为已有。

亦无可时，故言此也。

本更散亡，难可推据，未知此君名号云何。

注“明其”至“有也”解云：若作名字，言器不可从今主之名，地不可作后主之有也。

考诸古本，名作“多”字。

虽恣意取之，亦不得多有也。

若如此解，以覆上为取之义矣。

注“经不”至“文也”解云：地不得为今主之有，而经不系本国以正之者，从可知省文。

戊申，纳于大庙。

何以书？讥。

何讥尔？遂乱受赂，纳于大庙，非礼也。

（纳者，入辞也。

周公称太庙，所以必有庙者，缘生时有宫室也。

孝子三年丧毕，思念具亲，故为之立宗庙，以鬼享之。

庙之为言貌也，思想仪貌而事之，故曰齐之日，思其居处，思其笑语，思其志意，思其所乐，思其所嗜。

祭之日，入室，ㄊ然必有见乎其位；周旋出入，肃然必有闻乎其容声；出户而听，慨然必有闻乎其叹息之声，孝子之至也。

质家右宗庙，上亲亲；文家右社稷，尚尊尊。

大庙，音泰，下及注同。

嗜，市志反。

ㄊ，音爱，又乌改反。

慨，苦爱反。

） [疏]注“纳者，入辞也”解云：即庄九年传云“纳者何？入辞也”是也。

注“故为”至“享之”解云：孝经文。

注“故曰”至“所嗜”解云：皆祭义文也。

彼注云“所嗜，素所欲饮食”是也。

注“祭之”至“之声”解云：亦祭义文。

彼注云“周还出户，谓荐设时也。

无尸者阖户，若食间则有出户而听之”是也。

注“质家”至“尊尊”解云：春秋说文。

祭义篇末云“建国之神位，文家右社稷而左宗庙”所谓一隅也。

秋，七月，纪侯来朝。

（称侯者，天子将娶于纪，与之奉宗庙，传之无穷，重莫大焉，故封之百里。

月者，明当尊而不臣，所以广孝敬，盖以为天子得娶庶人女，以其得专封也。

） [疏]注“称侯”至“百里”解云：知天子将娶于纪者，正以下八年冬，遂“逆王后于纪”；九年“春，纪季姜归于京师”之文也。

知其元非大国者，正以隐二年“纪子伯、莒、子、盟于密”伯子并称之，故知此侯非本爵也，知非暂得褒赏而已。

而知封之百里者，正以自今以后桓称侯故也，即下六年夏“公会纪侯于成”；十三年春“公会纪侯、郑伯”之属是也。

注“月者”至“孝敬”解云：凡朝例时，以其尊而不臣，故书月，令与朝异。

注“盖以”至“封也”解云：此欲道诸侯不得专封，是以不取于大夫以下，即文四年“夏，逆妇姜于齐，略之也”彼注云“贱非所以奉宗庙，故略之”是也。

蔡侯、郑伯会于邓。

离不言会，此其言会何？（据齐侯、郑伯如纪。

二国会曰离，二人议各是其所是，非其所非，所道不同，不能决事，定是非，立善恶，不足采取，故谓之离会。

） [疏]注“据齐”至“离会”解云：五年“齐侯、郑伯如纪”当时纪不与会，是以齐侯郑伯为离会也，但离不言会，故变言如矣。

盖邓与会尔。

（时因邓都得与邓会，自三国以上言会者，重其少从多也，能决事，定是非，立善恶。

尚书曰“三人议，则从二人之言”盖取诸此。

与会，音预。

） [疏]注“尚书”至“之言”解云：洪范文。

九月，入杞。

公及戎盟于唐。

（不日者，戎怨隐不反国，善桓能自复，翕然相亲信。

） 冬，公至自唐。

（致者，君子疾贤者失其所，不肖者反以相亲荣，故与隐相违也。

明前隐与戎盟，虽不信，犹可安也。

今桓与戎盟，虽信，犹可危也：所以深抑小人也。

凡致者，臣子喜其君父脱危而至。

） [疏]注“故与隐相违也”解云：即隐二年“秋，八月，公及戎盟于唐”不书致故也。

注“明前”至“安也”解云：隐公之盟书日，故言不信也。

不书致，故言犹可安。

注“今桓”至“而至”解云：不日故为信，书致故言危也。

三年，春，正月，公会齐侯于嬴。

（无王者，以见桓公无王而行也。

二年有王者，见始也。

十年有王者，数之终也。

十八年有王者，桓公之终也，明终始有王，桓公无之尔。

不就元年见始者，未无王也。

二月非周之正月，所以复去之者，明春秋之道，亦通于三王，非主假周以为汉制而已。

嬴，音盈。

以见，贤遍反，下并年末“以见”同。

复，扶又反，下同。

去，起吕反。

） [疏]注“二年”至“始也”解云：即二年“春，王正月，戊申，宋督弑其君与夷”是也。

注“十年”至“终也”解云：即十年“春，王正月，庚申，曹伯终生卒”是。

注“十八年”至“终也”解云：即十八年“春，王正月，公会齐侯于泺”是也。

注“不就”至“始者”解云：元年春王正月初即位之时，自知巳篡，战惧畏讨，未敢无王，是以春秋于正月之际，不得见始，须臾之后，还复为恶，擅自天子之田，俄然无惮，故至二年正月言王以见始。

注“二月”至“三王”解云：即七年“二月，己亥，焚咸丘”十有三年“春，二月，公会纪侯、郑伯”云云，十五年“春，二月，天王使家父来求车”之属是也。

夏，齐侯、卫侯胥命于蒲。

胥命者何？相命也。

（胥，相也。

时盟不歃血，但以命相誓。

歃，本又作“歃”所洽反，又所甲反。

） [疏]“胥命者何”解云：春秋上下，更无胥命之文，故执不知问。

注“时盟”至“相誓”解云：亦相誓敕，但不歃血而已，故谓之盟也。

何言乎相命？（据盟亦相命，不道也。

）近正也。

（以不言盟也。

近正，附近之近，下及注同。

） [疏]“近正也”解云：古者不盟而言近正，虽不歃血，口虽誓敕，不若古者结言而退，故言近正而已。

此其为近正奈何？古者不盟，结言而退。

（善其近正，似于古而不相背，故书以拨乱也。

背，音佩。

） 六月，公会纪侯于盛。

（盛，音成。

） 秋，七月，壬辰，朔，日有食之，既。

既者何？尽也。

（光明灭尽也。

是后楚灭�、邓，上僭称王，故尢甚也。

楚灭�、邓不书者，后治夷狄。

） [疏]“既者何”解云：与例不同，故执不知问。

注“是后楚灭邓�”解云：即下七年“夏，�伯绥来朝。

邓侯吾离来朝”传云“皆何以名？失地之君也”是也。

注“上僭称王”解云：春秋说云“桓三年‘秋，七月，壬辰，朔，日有食之，既’，其后楚僭号称王，灭�、邓，政教陵迟”是也。

公子�如齐逆女。

九月，齐侯送姜氏于ん。

何以书？讥。

何讥尔？诸侯越竟送女，非礼也。

（以言姜氏也。

礼，送女父母不下堂，姑姊妹不出门。

ん，呼宫反。

） [疏]注“以言姜氏也”解云：ん若齐地，宜言齐侯送孟姜于ん，今言姜氏，故知越竟也。

注“礼送”至“出门”解云：时王之礼。

此入国矣，何以不称夫人？（据ん鲁地。

）自我言齐，（恕已以及人也。

）父母之于子，虽为邻国夫人，犹曰吾姜氏。

（所以崇父子之亲，从父母辞。

不言孟姜言姜氏者，从鲁辞，起鲁地。

） [疏]“犹曰吾姜氏”解云：若有言孟姜者“孟”为衍字也。

注“从父”至“鲁地”解云：孟姜者，即诗云“彼美孟姜”正谓此也。

“孟”字亦有作“季”字者，误也。

公会齐侯于ん。

夫人姜氏至自齐。

�何以不致？（据遂以夫人妇姜至自齐致。

） [疏]注“据遂”至“齐致”解云：在宣元年。

得见乎公矣。

（本所以致夫人者，公不亲迎有危也。

�当并致者，�亲迎重在�也。

上会ん时，夫人以得见公，得礼失礼在公，不复在�，故不复致。

不就ん上致者，妇人危重，故据都城乃致也。

月者，为夫人至，例危重之。

迎迎，鱼敬反，下同。

为夫，于伪反，下同。

） [疏]注“不就”至“乃致”解云：若就ん致，即乡者至ん之时书之，宜在“公会齐侯于ん”上。

注“月者”至“重之”解云：即宣元年“三月，遂以夫人妇姜至自齐”成十四年“九月，侨如以夫人妇姜氏至自齐”是也。

冬，齐侯使其弟年来聘。

有年。

有年何以书？（方分别问大有年，故不但言何以书。

别，彼列反。

）以喜书也。

大有年何以书？亦以喜书也。

此其曰“有年何？仅有年也。

（仅，犹劣也。

谓五�多少皆有，不能大成熟。

仅，其靳反，劣也。

） [疏]注“谓五”至“成熟”解云：旧本如是，其“�”下云“皆有不能大成熟”“多少”二字或衍文也。

若必存字解之，多谓麦禾，少谓豆之属，是事皆有，但不能大熟也。

彼其曰大有年何？（问宣十六年也。

）大丰年也。

（谓五�皆大熟成。

）仅有年，亦足以当喜乎？恃有年也。

（恃，赖也。

若桓公之行，诸侯所当诛，百姓所当叛，而又元年大水，二年耗减，民人将去，国丧无日，赖得五�皆有，使百姓安土乐业，故喜而书之，所以见不肖之君为国尢危。

又明为国家者，不可不有年。

行，下孟反。

耗减，呼报反；下佳斩反。

丧，息浪反。

） 四年，春，正月，公狩于郎。

狩者何？田狩也。

（田者，�狩之总名也。

古者肉食，衣皮服，捕禽者，故谓之田。

取兽于田，故曰狩。

易曰：“结绳罔以田鱼。

”狩，手又反，冬猎也。

） [疏]“狩者何”解云：正以春而言狩，故执不知问。

注“田者，�狩之总名也”解云：即尚书云：“文王不敢盘于游田”注“古者肉食，衣皮服，捕禽兽，故谓之田。

取兽于田，故曰狩。

易曰：‘结绳罔以田鱼。

’”解云：此古者，谓三皇之时也。

故礼运道三皇时云，昔者先王“未有火化，食草木之实、鸟兽之肉，饮其血，茹其毛；未有麻丝，衣其羽皮。

后圣有作，然后�火之利”“治其麻丝，以为布帛，以养生送死，以事鬼神”又下系辞云“黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治”彼注云：“始去羽毛”故郑注易说云“古者田渔而食之，因衣其皮，先知蔽前，后知蔽后。

后王易之以布帛，而犹存其蔽前者，重古道不忘本”以此言之，则黄帝以后，始有火化而去毛羽，则此古者三皇时可知。

春曰苗。

（苗，毛也。

明当见物取未怀任者。

） [疏]“春曰苗”解云：周礼“春田谓之�”何氏所不取。

秋曰�。

（�，简择也。

简择幼稚，取其大者。

曰�，本又作“搜”亦作“�”所求反，简择也。

）冬曰狩。

（狩，犹兽也。

冬时禽兽长大，遭兽可取。

不以夏田者，春秋制也。

以为飞鸟未去于巢，走兽未离于穴，恐伤害于幼稚，故于苑囿中取之。

长，丁丈反，年未同。

离，力智反。

囿，音又。

） [疏]注“不以”至“制也”解云：正以周礼四时皆田故也。

常事不书，此何以书？讥。

何讥尔？远也。

（以其地远。

礼，诸侯田狩不过郊。

） [疏]注“以其”至“远也”解云：十年冬“齐侯、卫侯、郑伯来战于郎”传云“郎者何？吾近邑”；庄三十一年“春，筑台于郎”传云“何以书？讥。

何讥尔？临民之漱浣也”以此言之，则郎为近邑。

言远也者，盖以郎邑在郊内，其属地在郊外，若据邑言之则为近，若据地言之则为远也。

故哀十一年左氏郊之战，檀弓谓之战于郎也者，是郎邑在郊内之证也。

则此言狩于郎者，据郊外属地言之，故言远，是以此注云“以其地远。

礼，诸侯田狩不过郊”不五年“大雩”之下，注云“去国远狩”是也。

而旧云以其云大野远，故言远者，非。

诸侯曷为必田狩？（据有囿也。

） [疏]注“据有囿也”解云：即成十八年“筑鹿囿”之属是也。

一曰乾豆，（一者，第一之杀也。

自左膘射之达于右lt骨禺gt，心中死疾，鲜屑，故乾而豆之，中荐于宗庙。

豆，祭器名，状如镫。

天子二十有六，诸公十有六，诸侯十有二，卿、上大夫八，下大夫六，士二。

左膘，毗小反，又扶了反，三仓云“小腹两边肉”说文云“胁后髀前肉”射之，食亦反，下同。

右lt骨禺gt，本又作“�禺”鱼俱反，又五苟反，说文云“肩前也”字林云“肩前两乳骨也”五口反。

中心，丁仲反，下同。

镫，都邓反，又音登。

） [疏]注“自左”至“如镫”解云：时王之礼，古制无文。

注“天子”至“士二”解云：自“下大夫六”以上，礼器文也。

其士三者，何氏左之。

案聘礼“致饔饩于上大夫，堂上八豆，设于房西”则知此者堂上豆数也。

公食大夫礼曰“宰夫自东房荐豆六，设于酱东”则食下大夫之礼而豆六，则知食卿、上大夫亦八明矣。

周礼公之豆四十，侯、伯之豆三十有二，子、男之豆二十有四者，盖普言之。

二曰宾客，（二者，第二之杀也。

自左膘射之达于右脾，远心死难，故以为宾客。

远，于万反。

） [疏]“二曰宾客”解云：言以为宾俎实。

为，犹作也。

三曰充君之庖。

（充，备也。

庖，厨也。

三者，第三之杀也。

自左膘射之达于右a3，中肠胃污泡，死迟，故以充君之庖厨。

已有三牲，必田狩者，孝子之意，以为己之所养，不知天地自然之牲逸豫肥美。

禽兽多则伤五�，因习兵事，又不空设，故因以捕禽兽，所以共承宗庙，示不忘武备，又因以为田除害。

狩例时，此月者，讥不时也。

周之正月，夏之十一月，阳气始施，鸟兽怀任，草木萌牙，非所以养微。

庖，步苞反。

左脾，方尔反，又步启反，股外也；本又作“膘”右a3，羊绍反，字林子小反；一本作“�玄”音贤。

泡，普交反，又百交反。

捕，音步，本又作“搏”音博，又音付。

共，音恭。

为田，于伪反，下音同。

） [疏]注“狩例时”解云：即庄四年“冬，公及齐人狩于郜”；僖二十八年冬“天王狩于河阳”是也。

注“此月者”至“养微”解云：在哀十四年，孔子欲夏之孟冬以为田狩之月。

夏，天王使宰渠伯纠来聘。

宰渠伯纠者何？天子之大夫也。

其称宰渠伯纠何？（据刘卷卒，氏采不名且字。

纠，居黝反。

氏采，七代反，后放此。

） [疏]“宰渠伯纠者何”解云：欲言微者，而经称伯；欲言尊卿，连名言之，故执不知问。

注“据刘”至“且字”解云：在定四年也。

刘是其采，卷是名也。

下大夫也。

（天子下大夫，系官氏名且字。

系官者，卑不得专官事也。

称伯者，上敬老也。

上敬老则民益孝，上尊齿则民益弟，是以王者以父事三老，兄事五更，食之于辟�，天子亲袒而割牲，执酱而馈，执爵而�，冕而总干，率民之

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