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第7章(3/3)

石土地公。

谢怜唤了几声，这土地多年无人供奉无人唤，忽听人叫，把眼一睁，看到三个人站在祠前，左右两个周身都罩着一层暴发户般的灵光，根本看不清脸，大惊跳起，颤颤巍巍地道：“三位仙官可有什么要使唤在下的？” 谢怜颔首道：“不使唤。

只是问一声，附近可有供奉南阳将军或是玄真将军的城隍庙？” 土地不敢怠慢，道：“这这这……”掐指一算，道：“此去五里有一间城隍庙，供的是、是、是南阳将军。

” 谢怜双手合十道：“多谢。

”而那土地被旁边两团灵光晃瞎了眼，赶紧地隐了。

谢怜摸出几枚钱放在祠前，见一旁有散落的残香，便捡起来点上了。

期间扶摇白眼翻得谢怜简直想问他眼睛累不累。

五里之后，果然见到一间城隍庙，红红火火立在路边。

庙宇虽小五脏俱全，人来人往热闹非凡。

三人隐了身形进到庙里，殿上供的就是南阳武神披甲持弓的泥塑神像。

谢怜一看到这神像心中就“嗯……”了一声。

乡野小庙，神像的塑像和上漆都可说粗陋，整体看起来，跟谢怜印象中的风信本人差别实在是比较大。

但是，神像塑得走形，对各位神官来说，也是习以为常的事了。

别说妈都不认识了，有的神官见了自己的神像自己都不认识。

毕竟没几个工匠师父当真见过神官本人，所以都是要么美得走形，要么丑得走形，只能靠特定姿势、法器、服冠等来辨认这是哪位神官。

一般而言，越是富庶之地，神像越合神官心意。

越穷的地方，工匠品味越差，塑像就越惨不忍睹。

当今论来，只有玄真将军的神像整体情况较好，为什么呢？因为人家都是神像丑了便丑了，不管，他看到把自己塑得丑了，他就要偷偷去弄坏了让人重塑，或者托个梦隐晦地表达自己的不满，于是长此以往，大信徒们就知道，一定得找塑得好看的师傅！ 整个玄真殿同他们将军如出一辙，颇爱讲究。

扶摇进了南阳庙后，一个时辰里便一直在对这尊南阳像评头论足，什么造型扭曲，颜色恶俗，工艺低劣，品味清奇。

谢怜看南风额头青筋都慢慢冒出来了，心想着赶紧找个话题扯了开去，恰好见又一名少女进来参拜，虔诚地跪下了，便温声道：“说起来，南阳真君的主场在东南，没想到你们在北方香火也这般旺盛。

” 人们修建庙宇宫观，其实是对天界仙宫的模仿，而神像，则是神官本尊的倒影。

宫观聚集信徒，吸引香火，成为神官们法力的重要源泉。

而由于地理历史风俗等多重原因，不同地域的人们通常供奉不同的神官。

在自己的地盘上，一位神官的法力会发挥到最强，这便是主场优势了。

只有神武大帝这种普天之下皆信徒、四海八方有宫观的神官，是否主场完全没有意义。

自家将军的神殿在非主场也香火旺盛，这是好事，南风本该骄傲才是，可瞧他脸色，却大是不好。

一旁扶摇则是微微一笑，道：“不错，不错，深受爱戴。

”

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