笔下文学

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第46章(3/3)

老了，远没有从前那么有耐心。

什么是仁？这里孔子的回答是“爱人”。

什么是“爱人”？樊迟没问。

如果问，答案估计也是尧舜禹汤文武之道。

【现实解说】宇文士及在隋炀帝的时候是个专门拍马屁的奸臣，到了唐太宗手下，就成了仗义执言的人。

问他为什么，他就说隋炀帝喜欢别人拍马屁，而唐太宗喜欢仗义执言的忠臣。

所以，有什么样的头，就有什么样的下属；有什么样的下属，就有什么样的头。

13.7（13.19） 樊迟问仁。

子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。

虽之夷狄，不可弃也。

” 【译文】樊迟问怎样才是仁。

孔子说：“平常在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚意。

即使到了夷狄之地，也不可改变。

” 【解析】樊迟又来问了，孔子的回答看上去堂堂正正，其实还是不耐烦，因为这三句话都是套话，完全不是针对樊迟的不足。

这三句话的意思概括为一点：别那么多问题了，规规矩矩、恭恭敬敬、勤勤恳恳就行了。

孔子的态度和回答对樊迟的自信心是个很大的打击，樊迟也看出来老师不喜欢自己，因此对自己的智商和前途失去信心，这才有了樊迟想回家种地的想法和对话（见第十二部分）。

虽之夷狄，不可弃也。

孔老师冒出这句话来，相当于现在说“就算是捡垃圾”，可以说是很伤自尊。

孔子对樊迟，可以说确实是有失风范。

当然，人老了，性格是会变的，即便是孔子这样伟大的教育家。

什么是仁？樊迟再也不想问了。

【现实解说】如果对学生讲都是空泛的大道理，那就等于是在害学生。

13.8（17.6）★★★ 子张问仁于孔子。

孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。

”请问之。

曰：“恭，宽，信，敏，惠。

恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

” 【译文】子张向孔子问仁。

孔子说：“能够处处实行五种品德。

就是仁人了。

”子张说：“请问哪五种。

”孔子说：“庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。

庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。

” 【解析】这是子张应该得到的答案，因为子张喜欢的就是宽泛的大道理，给他的一定也是这样的道理。

仁是什么？孔老师说：恭宽信敏惠。

道理很好，适用于整个宇宙。

每个人问，都可以是这个答案。

所以，等于没问。

【现实解说】道理越宽泛，就越没有标准，越没有可执行性，就越没有用。

用来指导个人的行为，这个没有任何用。

现实生活也是这样，给人好的建议一定是具体的、简单的、可执行的。

13.9（3.3） 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 【译文】孔子说：“一个人做不到仁，他怎么能实行礼呢？一个人做不到仁，他怎么能运用乐呢？” 【解析】这段话也可以这样说：一个人做不到仁，懂得礼又怎样呢？一个人做不到仁，懂得乐又怎样呢？ 从这段话在《论语》中的位置来看，恰好接在“八佾舞于庭”和“三家者以雍彻”的后面，因此可以认为这段话是在指责三桓家族。

孔子认为，虽然三桓在礼乐的形式上能够做得很好，但是他们违背了周礼的本质，那么就算他们能够“八佾舞于庭”和“三家者以雍彻”，又怎么样呢？

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