笔下文学

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第37章(2/3)

不了多久。

【现实解说】说话少抱怨，做事少后悔，官职俸禄就在这里了。

11.7（2.23）★★ 子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因与夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。

其或继周者，虽百世，可知也。

” 【译文】子张问孔子：“今后十世（的礼仪制度）可以预先知道吗？”孔子回答说：“商朝继承了夏朝的礼仪制度，所减少和所增加的内容是可以知道的；周朝又继承商朝的礼仪制度，所废除的和所增加的内容也是可以知道的。

将来有继承周朝的，就是一百世以后的情况，也是可以预先知道的。

” 【解析】孔子的意思，礼制是不会有太大变化的，后代总要继承前代的东西，即便前代是被后代推翻的，后代也会把前代合理的东西继承下来。

事实上孔子说的是对的，几千年来，中国文化本质上没有太大的变化。

【现实解说】孔子一定没有想到过全球化这个概念，也一定没有想到还有一个词叫作变革。

11.8（5.19）★★★ 子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。

旧令尹之政，必以告新令尹。

何如？”子曰：“忠矣。

”曰：“仁矣乎？”子曰：“未知；――焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。

至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。

’违之，之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。

’违之。

何如？”子曰：“清矣。

”曰：“仁矣乎？”曰：“未知；――焉得仁？” 【译文】子张问孔子说：“令尹子文几次做楚国宰相，没有显出高兴的样子，几次被免职，也没有显出怨恨的样了。

（他每一次被免职）一定把自己的一切政事全部告诉给来接任的新宰相。

你看这个人怎么样？”孔子说：“可算得是忠了。

”子张问：“算得上仁了吗？”孔子说：“不知道。

这怎么能算得仁呢？”（子张又问：）“崔杼杀了他的君主齐庄公，陈文子家有四十匹马，都舍弃不要了，离开了齐国，到了另一个国家，他说，这里的执政者也和我们齐国的大夫崔子差不多，就离开了。

到了另一个国家，又说，这里的执政者也和我们的大夫崔子差不多，又离开了。

这个人你看怎么样？”孔子说：“可算得上清高了。

”子张说：“可说是仁了吗？”孔子说：“不知道。

这怎么能算得仁呢？” 【解析】什么是仁？仁，就是要扬长避短，保护好自己的前提下去帮助别人。

以上的两个人都保护不好自己，怎么能说是仁？这是孔子的看法，是他后期的看法，早期恐怕不是这样的。

孔子这样对子张说，其实也是提醒子张，今后无论是当官还是做人，首先要保护好自己，别傻乎乎的只想到对得起别人，却对不起自己。

其实，孔子自己在这一点上做得就不好，因此才没有能够在鲁国大司寇的位置上坐下去。

也正是因为有了教训，才体会特别深，时时提醒自己的学生。

这句话跟19.15“子游曰：‘吾友张也，为难能也，然而未仁’”表达的是同样的意思。

【现实解说】与忠诚和清高相比，仁更重要。

与帮助别人相比，保护好自己是第一位的。

连自己都保不住，怎么帮助别人？连自己都吃不饱，怎么救济别人？如果连自己孩子都吃不饱，却去救济别人，那不是品德高尚，那是变态。

11.9（11.20）★★★★★ 子张问善人之道。

子曰：“不践迹，亦不入于室。

” 【译文】子张问

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