笔下文学

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第28章(3/3)

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7.32（1.10）★★★★ 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。

求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。

夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” 【译文】子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是设法了解这个国家的政事。

是他想得到什么呢？还是想为这个国家做什么呢？”子贡说：“老师以温良恭俭让的方式来了解这个国家的政事。

老师当然是想得到什么，这跟大家有什么区别吗？”（旧译：老师的追求，与一般人是完全不同的。

） 【解析】陈亢对孔子的质疑真不少，大致当时对孔子质疑的人也不少。

对于这一段的解说，历来也是五花八门，关键在于最后一句。

过往的说法，其实就是要千方百计将孔子也有所求这一点掩饰掉，把孔子说成无所求。

其实不然，孔子是有所求的，求地位求富贵，这一点孔子从不掩饰。

否则，周游列国干什么去了？子贡的口才回答这个问题绝对不用模糊，而且，按照子贡的风格，也决不会否认事实。

所以，子贡承认孔子有所求，但是同时说明孔子通过什么样的方式去求取。

最后，子贡反问：孔子所求的，难道不是大家所求的吗？ 春秋时期的人比后来的人要直率很多，没有后来这么多伪君子，分明是为了一个寻常的目的，却一定要把自己说得很超然很高尚。

就像这句话，子贡原本是大大方方承认的，后人偏要怪几个弯，把孔子说成不食人间烟火的人。

【现实解说】每个人都是有所求的，都是有自己的目的的。

有所求是正常的也是合理的，只是实现所求的手段反映一个人的品德。

7.33（12.8）★★★★ 棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也。

驷不及舌。

文犹质也，质犹文也。

虎豹之椁犹犬羊之?A。

” 【译文】棘子成说：“君子只要具有好的品质就行了，要那些表面的仪式干什么呢？”子贡说：“真遗憾，夫子您这样谈论君子。

一言既出，驷马难追。

本质就像文采，文采就像本质，都是同等重要的。

去掉了毛的虎、豹皮，就如同去掉了毛的犬、羊皮一样。

” 【解析】棘子成是谁？不知道。

不过既然子贡称他为夫子，此人的地位应该是很高的，或者学问应该是很高的。

棘子成来说这段话的目的是什么？也是质疑孔子。

孔子曾经说过“质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子”，提倡文与质相得益彰，君子要二者俱备。

子贡的回答很巧妙，比喻很恰当。

假如孔子在世来回答这个问题，大致也就是这样。

此时回顾，子贡在与孔子的斗智斗嘴过程中学到了很多。

原先，子贡固然口才不错，可是言不及义，多半是富二代那种油嘴滑舌以及商人的花言巧语，通过在孔子这里的学习，子贡的口才上了档次，逻辑能力和比喻借代的水平有了质的提升。

因此，子贡是最深刻感受到老师学识的人，这也就难怪子贡竭力吹捧孔子了。

从叔孙武叔到陈亢到棘子成，基本上反映了这样一个事实。

在孔子去世之后，从当权贵族到孔子的门徒到其他的学者，对孔子的质疑是连绵不断的。

而捍卫孔子最得力的就是子贡，子贡凭借自己的地位、学识、口才和对老师的崇拜，对所有的质疑者予以毫不客气的反击。

孔学能够延续，能够发扬光大，子贡可以说居功至伟。

子贡就像一把保护伞，保护着曾参、子夏等人去传播孔子的学说。

【现实解说】人靠衣裳马靠鞍，实在不行去整容。

一盒月饼几百块，卖的实际是包装。

【附】传奇般的子贡 子贡是一个具有传奇色彩的人物，对于孔子，对于孔学，子贡都是不可缺少的人物。

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