笔下文学

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第28章(1/3)

【解析】子贡所说的君子，就是指孔子。

孔子去世之后，有些人质疑孔子的学问和人品，子贡则竭力为孔子辩解。

从这段话里可以看出，孔子应该是有一些错误被别人抓住的，因此拿这些把柄诋毁孔子。

子贡为老师辩解，说是君子也会犯错啊，人人都会犯错，不过君子犯错也是美丽的错误，君子犯错从来不掩饰，并且知错就改。

所以，尽管老师也会犯错，这不能成为贬低他的理由。

子贡用了日月来来比喻孔子，说老师就像日月一样高明高尚，高高地挂在天上，因此他的过错就像日食月食一样摆在大家的面前。

而他改变自己的错误的时候，就像大家仰望日食月食的消退一样，用一种用仰望的崇敬的目光。

应该说，子贡的说法是有道理的。

【现实解说】有的人总是吹嘘自己的功劳，却掩饰自己的过失，这是很愚蠢的。

每个人都会犯错，但是如果能够勇于承认错误并且改正错误，人们会更尊敬他。

7.28（19.22）★★ 卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。

贤者识其大者，不贤者识其小者。

莫不有文武之道焉，夫子焉不学，而亦何常师之有？” 【译文】卫国的公孙朝问子贡说：“仲尼的学问是从哪里学来的？”子贡说：“周文王武王的道，并没有失传，还留在人们中间。

贤能的人可以了解它的根本，不贤的人只了解它的末节，没有什么地方无文王武王之道。

我们老师何处不学，又何必要有固定的老师呢？” 【解析】对孔子质疑的一个方面，就是孔子学问的来路不正，因此很多是异端邪说。

子贡予以反驳。

孔子一生，确实没有一个固定的老师，孔子的学问主要来自自学和钻研，以及向大量的人请教，走到哪里学到哪里。

后来韩愈写《师说》：“圣人无常师。

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

”根据记载或者传说，孔子曾经向这四个人请教关于礼和乐的学问。

但是，孔子和他们并没有师徒的名分，只是请教过学问而已，而没有记载的恐怕还有很多。

孔子说“三人行必有我师”，学习的态度是不耻下问的。

子贡是个大富商，常年来往于齐鲁卫宋之间，所到之处都宣扬孔子的学说，吹捧孔子的为人。

因此后世司马迁认为，孔子的名望，很大一部分归功于子贡的宣扬。

也正是因为如此，人们的质疑通常也对子贡表达。

【现实解说】学界常有门派之争，师承之争，看重出身，看重导师，却不看重学问和成就。

殊不知祖师爷就没门没派，祖师爷就没有师承。

至于那些出钱买文凭的，到国外野鸡大学买学历的，与孔子相比，都只能说是无耻之徒。

7.29（19.23）★★ 叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。

”子服景伯以告子贡，子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。

夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。

得其门者或寡矣。

夫子之云，不亦宜乎？” 【译文】叔孙武叔在朝廷上对大夫们说：“子贡比仲尼更贤能。

”子服景伯把这一番话告诉了子贡。

子贡说：“拿围墙来作比喻，我家的围墙只有齐肩高，老师家的围墙却有几仞高，如果找不到门进去，你就看不见里面宗庙的富丽堂皇，和房屋的绚丽多彩。

能够找到门进去的人并不多。

叔孙武叔那么讲，不也是很自然吗？” 【解析】叔孙武叔为什么认为子贡比孔子贤能呢？这是有原因的。

鲁国三桓季孙、孟孙、叔孙，其中冉有等人在季孙家掌握实权，因此季孙对孔子一直很客气，孟孙家与孔子是亲戚关系，因此对孔子一向也很客气，只有叔孙家跟孔子没什么关系，所以叔孙武叔可以没有顾忌地瞧不起

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