笔下文学

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第一百九十八章 鬼船(3/3)

苗家歌舞，青年们在“闹月”活动中互相寻找意中人，互相表白要像月亮和清水一样，心地纯洁明亮，永结百年之好。

高山族“赏月”居住在台湾省山区的高山族同胞，每逢中秋明月高悬、清辉洒满大地的时候，穿着民族盛装，围坐在一起载歌载舞，饮酒赏月，共享天伦之乐。

湖南侗乡的中秋之夜，流行着一种有趣的“偷月亮菜”风俗。

相传古时候，中秋晚上，月宫里的仙女要降临下界，她们把甘露洒遍人间。

仙女的甘露是无私的，因此，人们这一夜可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜。

中秋之夜，侗家姑娘打着花伞，选取自己心爱后生的园圃，去采摘瓜菜，而不会被人看成是“偷盗”。

她们还要有意地高声叫喊：“喂！你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧！”原来，她们这是借助月宫仙女传递红线呢。

如果能摘到一个并蒂的瓜果，这表示她们能有幸福的爱情。

因此，成双生长的豆角便成了她们采摘的对象。

嫂子们这夜也同样到别家园圃里去“偷月亮菜”，不过，她们希望能采到一个最肥的瓜或一把活鲜青翠的毛豆，因为，这象征着小孩的肥壮，毛头的健康（毛豆的谐音，指小孩）。

小伙子们也有“偷月亮菜”的习俗，因为他们也希望月宫仙女赐给他们幸福。

不过，他们只能在野地里煮了吃，不能带回家去。

“偷月亮菜”，使侗寨的中秋之夜，增添了无限欢乐和神奇异彩。

燃宝塔灯 明清时期，民间还有在中秋之夜燃灯的习俗。

中秋灯与元宵灯不大相同。

中秋夜点的是宝塔灯，而且主要在南方流行。

宝塔灯，即由村童捡拾瓦砾搭成宝塔形状的灯。

清代苏州村民在旷野用瓦叠成七级宝塔，中间供地藏王，四周燃灯，称为“塔灯”。

广州儿童燃“番塔灯”，用碎瓦为之；还有柚皮灯，用红柚皮雕刻各种人物花草，中间安放一个琉璃盏，红光四射。

抛帕招亲 山东省有些地区，中秋之夜有抛帕招亲的习俗。

是夜，于广场中搭一彩台，布置成月宫景状，并设玉兔、桂树等。

一些未出嫁的姑娘扮成嫦娥，在欢庆歌舞之后，姑娘们将一些绣着不同花色的手帕向台下抛去。

如有观众接得的手帕与“嫦娥”手中的花色相同，即可登台领奖。

有些未婚的小伙子在交还手帕时，若受“嫦娥”喜欢，则可以戒指相赠。

此后，双方可以交友往来，情投者便喜结良缘。

偷菜求郎 在台湾，中秋夜有未婚女子“偷菜求郎”之俗。

妆饰美丽的女子踏着月光，往别人菜圃中偷摘大葱及蔬菜，偷摘到之后便预示她能遇到如意郎君。

因此台湾有“偷着葱，嫁好夫；偷着菜，嫁好婿”之谚语。

窃瓜祈子 在湖南的衡阳“中秋晚，有送瓜”一事。

凡席丰履原之家，娶妇数年不育者，则亲友举行送瓜，先数日，于菜园中窃冬瓜一个，须令园主不知，以彩色绘成面目，衣服裹于其上若人形。

举年长命好者抱之，鸣金放炮，送至其家年长者置冬瓜于床，以被覆之，门中念日，种瓜得瓜，种豆得豆。

受瓜者设盛筵款待之，若再事然。

妇得瓜后，即剖食之。

俗传此事最验云.在衡阳，凡是村里结了婚没有生育儿女的人家，只要人缘好，村里都会有人给他们送子。

在湖南的其他地区，也有以瓜送子的习俗，与衡阳类似、中秋节晚上，趁主人赏月不在屋时，要好的邻居就秘密地为他送子。

送子的人必须是已经有儿女的人。

他们先选中村里最恶的一户人家的瓜园，从园中偷一只大冬瓜，在瓜上画娃娃的面目，再用一节五寸长的小竹管插入冬瓜腹内，顺着竹管往里灌水，直到灌满为止。

送子人将冬瓜藏在主人的被窝中，等主人回房睡觉时用手拉被，冬瓜娃娃一动，水便顺着竹管流了出来，就像小孩尿床一样。

而丢瓜的人家一早起来便骂，据说，骂得越凶，将来生的娃娃越健壮。

如果第二年真的生了儿女，便要儿女拜送子的人干爹、干妈。

在贵州也有偷瓜送子的习俗。

晚上偷瓜时故意让被偷的人知道，以惹起怒骂，骂得越厉害越好。

瓜偷来后，要为它穿上衣服画上眉，装成小孩的形状，敲锣打鼓，用竹舆抬送，送到无子的人家，接受瓜的人必须请送瓜人吃一顿月饼，然后陪伴着瓜睡一夜，第二天早晨将瓜煮熟吃掉，认为从此便能怀孕了。

安徽歙县一带，中秋节时，大人们让稚童愉人家的倭瓜或者连娘带子的子母芋，泥水淋漓地放到新婚人家的被子里，弄得床褥极脏。

用这种方式表示送子。

有诗说：“送子中秋记美谈，瓜丁芋子总宜男。

无辜最惜红绫被，带水拖泥那可堪。

” 中秋博饼 在福建厦门，每逢中秋佳节临近，夜色阑珊中的厦门， 大街小巷便会传出博饼时骰子撞碰瓷碗的悦耳叮当声。

厦门的“博饼”，也叫“博中秋饼”、“博会饼”。

这一风俗的形成与民族英雄郑成功有关。

据传是300多年前，郑成功屯兵厦门，每到8月15日月圆之时，满怀反清复明之豪气的将士们，难免有思乡思亲之情。

为排解和宽慰士兵佳节思念家乡亲人之苦，郑成功的部下洪旭发明了一种博饼游戏，让士兵赏月博饼。

郑成功亲自批准从农历13至18，前后6夜，军中按单双日轮流赏月博饼。

这独特的游戏，后逐渐在民间流传和改进，成为一种有趣的民俗活动。

早年，博状元饼，多为亲友或结拜兄弟姐妹间大家出钱，购买一二会月饼，共同博之，谁得“状元”，来年中秋节要赠送一会给大家博。

其中有人生男孩的要送两会。

这样，年年有增无减，会饼越来越多，只好再分开两独立组。

一般家庭由长辈主持，每年买一二会，全家围成一圈博之。

客家习俗 客家人过中秋吃月饼、赏月等习俗与全国其它各地大致相同。

客家人称八月节或八月半。

每逢中秋圆月升起时，客家的人们早早便在庭院、楼台，或屋前的禾坪对着月亮升起的地方，摆出月饼、花生、柚子等果品，准备“敬月光”活动。

拜过月后，一家大小在外面赏月、吃东西。

赏月是大人们的事，小孩子一般不会端端正正的坐在那里赏月，而是在皎洁的月色下追逐嬉戏，此时是他们的天堂。

而吃东西则是有些讲究的。

家长往往先让大家吃这些祭过月神的祭品。

在华夏祭祀文化中，有这样的传统，就是在神主享用后，祭者常常会把祭品分吃掉，这样整个祭祀礼仪结束。

我们分吃过程，一方面接受了月神的赐福，一方面履行了传统的祭祀文化。

梅县人的说法是，吃了这些祭品更“乖”，吃了有福气的，吃了会更吉利。

在梅州，除了月饼这个传统的、带有普遍意义的中秋食品外，柚子是必不可少的节日食品，品种有金柚（沙田柚）、蜜柚或水晶柚。

而吃柚子也是有一定的含义的。

“像剖柚子叫'杀柚'，带有驱邪的意思在里面。

也有说剥柚子皮是‘剥鬼皮’，寄寓了驱邪消灾的愿望。

” 客家地区的月饼，除普通月饼外，有“五仁月饼”，还有一种用糯米粉加糖压制成大小不一的圆形糕。

虽社会经济不断进步，但客家人始终继承传统饮食文化又在发展民间饮食文化，而中原遗风始终不变。

祭月烧香斗 上海中秋节风俗，有祭月和烧香斗等。

祭月时，当月亮升起，于露天设案，供以月饼、瓜果、毛豆、芋艿和藕等食物，还供有执着捣药杵站立的玉兔月宫符画。

旧以月属阴，祭月时由妇女先拜，男子后拜，也有说是“男人不拜月”的，祭月完毕，一家吃团圆酒、赏月饭等。

妇女回娘家暂住的，中秋夜必须返回夫家，因为这是团圆节的缘故。

中秋夜出游赏月，上海人叫做“走月亮”。

妇女们结伴夜游，称为“踏月”。

上海小东门外的陆家石桥，桥下面水中荡漾的皎月倒影，与天空中的皓月形成美妙对照。

因此中秋夜游人如织，争相观赏。

这“石梁夜月”在上海很有名气，被称作“沪城八景”之一。

上海民间还有烧香斗的风俗。

所谓香斗，也有称为斗香的，是由纸扎店制作的，形状四方，上大下小，大的四周各宽约有二尺多。

香斗四周糊着纱绢，绘有月宫楼台亭阁等图画，也有的香斗用线香编绕而成，斗中插有纸扎的龙门魁星以及彩色旗旌等装饰。

上海中秋节烧香斗的场面，向以南园为最盛。

此外，城里城外许多大桥的桥堍都点燃有特制的大型香斗。

乞月照月爬月 旧时东莞有些妇女相信“月老为媒”，凡家中有成年男女而无意中人者，便于中秋夜晚三更时，在月下焚香燃烛，乞求月老为其撮合。

相传中秋之夜，静沐月光，可使妇女怀孕。

在一些地区，逢中秋月夜，有些久婚不孕的妇女便走出家门，沐浴月光，希望早生贵子，谓之“照月”。

走月亮走三桥 吴地有走月亮、走三桥之俗，就是在月光下出游，走过至少三座桥（见顾禄《清嘉录卷八》）。

上海也有此俗（见玉鱿生《海陬冶游录》）。

所谓走三桥者，明显度厄之味（未完待续）

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