笔下文学

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第三十六章(3/3)

和角色，二是在认识的基础上去体验角色，三是在体验的基础上去体现角色。

要求演员不要表演，而是要去和角色灵物合一，成为角色本身。

而德国戏剧理论家布莱希特，则提出了截然不同的表演方法论。

布氏体系的核心主张是“陌生化效果”和“间离方法”，要求演员利用表演的表现技巧，来展现角色。

演员不应该和角色合一，而应该要高于角色，驾驭角色，面对观众，设计出一个虚拟形象，通过他的动作和神态，来影响观众的感受。

又被誉为“方法派”。

“如果用一种形象的比喻来区分体验派和方法派的话，大概是这样。

” 邓昱促狭地举起双手，在脸上做了个尖嘴的姿势。

“如果现在让你上台去表演一只鸡，那么体验派的做法，就是沉浸入鸡的心理，去揣测当时鸡的状态，进而全身心去当自己是一只鸡来演；而方法派呢，则是先去观察鸡有什么样的动作，去想象这个场景里，鸡会有什么样的动作，然后控制自己的动作和神态，让观众相信他演的是鸡。

” 谢迟迟越听越入神，更是被这个绝妙的比喻逗笑了。

邓昱摊开手，笑道：“你知道的，英语里叫表演为‘play’，另一个意思，也就是‘游戏’，‘玩儿’。

而德语里，表演则叫‘spielen’，如果从直面意义来看，也是‘玩儿’的意思。

傀儡戏你知道吧，我们是那个操作傀儡的手，在镜头前演一出能打动观众的戏。

” 他耸肩道：“我觉得，作为演员，我们其实就是要在镜头前，挑一种自己喜欢的玩法。

” 谢迟迟眨了眨眼问：“那老师觉得，我适合哪一种玩法？” “从体验派和方法派里吗？”邓昱骨节分明的手支在下巴上，嘴唇勾起微笑，露出可爱的小虎牙。

他一字一句道：“哪个也不适合。

” 谢迟迟一脸空白：“哈？” 邓昱被她的表情“噗嗤”一下逗笑了，耸肩道：“要知道，斯氏体系的核心在于解放天性，第一课就是动物模拟和无实物练习，比如去演猴子、狗，在虚空中相信有东西存在。

这个过程没有小半年，是搞不定的。

” “而布氏体系，则是要讲究设计，要观察，要结构，进而重现。

这种从模仿开始的工作，也不适合你去饰演宫小曼，因为如果你从其他影视作品里去感知，很可能会学到别人的痕迹。

” 直到谢迟迟的脸色，在他话语中，肉眼可见地慌张起来以后，邓昱终于揭开了自己的谜底。

少年哈哈笑着，调皮地眨眨眼道：“说了这么多，你难道忘记了，我最开始说的是‘世界三大表演体系’吗？除了方法派和体验派之外，最适合你的，其实应该是你的长项——京调艺术体系嘛！” “戏随人走，景随人迁，将体验的人物形象，通过程式化的表现方法再现出来。

” “不要当成是在演电影，你只需要将镜头前当成戏台，唱上一曲名叫宫小曼的戏，不就行了吗？”

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