笔下文学

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第342章(3/3)

,遍地苦厄，走投无路的人们只能求神拜佛。

山间野庙一座又一座,救渡世人的神佛却从未有过。

某一天，戴着金色凫鸟面的若水神妃向臣民宣告自己感而有孕，即将诞下?一对神胎。

这对神胎将成为?天下?共主，改天换地，开辟新天,令国祚绵延千秋万代?。

《若水神妃》的故事在志异的前文中便?有记载，传说中州江氏起源于若水河畔。

有一日,部落领袖江阜驭使行舟顺河而下?,船只突逢暗礁，又遭大雨，情况一时危急。

千钧一发之际,行至河流湍急处的江氏便?见一身披孔雀鸟羽披帛的女子踏浪而来，她头戴金色凫鸟面具，似有鬼神之力。

她抬手抚平风雨,令船只通行。

做完这一切后，女子转身离去?，江阜却对其一见倾心。

呼唤不得，竟跳下?江河一路潜游，追寻女子的踪迹。

这女子正是当时五毂国遗民殷氏的首领殷扶桑。

在民间流传的神话故事中，这位若水显明的异族领袖颇具神异色彩，有“若水神妃”、“踏浪君”之美名，正史则称其为?“金凫帝”。

据记载，金凫帝本就具有神鬼通灵之力，在中州颇具威名。

她宣称自己即将诞下?神胎，对当时的中州而言是一件惊天动地的大事。

就连与其敌对的其他部族的势力，都对金凫帝的预言忌惮不已。

当时因神胎之故，中州各地燃起战火，人们纷纷为?捍卫自己心中的神明而高举武器。

江氏与殷氏两大部族也在此?战中结下?盟誓，两族共同进退，直到十年后金凫帝诞下?神胎其怀胎十年，终于诞下?了《长生》篇中的“王”。

然而，古怪的是，这位君王的名姓被人完全抹去?。

而性情孤僻的金凫帝在诞下?神胎后却突然口吐鲜血，惨然大笑，三日后倒毙而亡。

金凫帝的死令江氏首领悲痛不已，他扬言要将婴孩水葬，却被两族族人联手阻止。

有人谨记金凫帝的预言，有人忌惮神胎溺亡会给族群带来祸患，也有人认为?金凫帝之死是因诞育神胎消耗过大，亦或是本身无法承载神胎强大的魂灵……众说纷纭，相争不下?，但“神胎”最终还是被两族共同养大，且自幼时起，人们便?称其为?“王”。

无论对金凫帝与江氏首领而言这孩子意味着什?么，但幼王的降生对中州而言，是乱世的终结，是盛世的开篇。

王继承了江氏首领的神勇与金凫帝呼风唤雨的伟力。

传说他天生宿慧，生而知之，指引族群在蒙昧的世道中开辟了一片崭新的天地。

他统一了中州混乱的部族，他如大日凌空普照尘世，他戴着与金凫帝相似的黄金假面。

当时的人们称其为?“不落的金日”，虔诚祈祷他光芒永在。

“王啊，饥馑何解？” “增辟耕地，劝课农桑；地尽其力，仓备饥馑；工以?治水，择优传粮；谷田岁易，外引新稷；民劳商本，官廉政勤；上下?一心，万难可避。

” 中州流传的神话传闻中提到，人是属天的生命，应当向天空飞去?。

这让平民百姓即便?命如蚍蜉，依旧憧憬着高天的神明。

但“王”的诞生改变了一切，他教?会了人们如何脚踏实地地生活，如何去?驯化自己脚下?的土地。

对于当时的人们而言，“王”，又与神何异？ “王啊，贫病何解？” “财聚于上，国之不祥；善为?国者，藏富于民；世无冻饿，便?少贫病。

” 这不该是祭歌，而应该是载史。

但故事已经翻过了大半，宋从心依旧不明白为?何这一章的题字名为?《长生》。

篇章故事字里行间透出的诡谲已经隐约有不详之意，无论是“王”还是“民”，在这个故事中都是没有面孔、没有喜怒哀乐的某种意向，甚至故事从头到尾，描述“王”的永远只有那一张金色的面具。

直到故事中的人们喊出“王既是天神”的口号时，宋从心还没有反应过来这句话中的深意。

但当故事的末尾出现第二首祭歌时，宋从心才?咂摸出几分不对味来。

串联故事的祭歌分为上下两章，上章是人问君，下?章则是君问神。

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