笔下文学

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第24章(1/3)

阿尔忒弥斯自觉自己不是什么光伟正的人物，她虽然是处女神明，没有常规神明的滥.交习惯，但神明有的一些脾气是藏在她性格里的，弱点并不少。

尽管她原本并非如此性格，但与之融合之后，她自然也沾染了几分习惯，顶多相比其他高傲的神明少了几分冷酷和多了几分对人类的宽容与喜爱，但该有的比如骄傲、记仇之类的坏脾气，她也同样有。

没办法，这个世界的神就是这样的，不然潘多拉打开的盒子里的那些与美德相对的恶意、罪孽又是从哪里来的呢？ 疫病、灾祸之类的不说，是神力的作用，但那些会污染灵魂?()_[(()”，让如今仍然纯洁、干净的白银人类的灵魂变得污浊的东西可都是神自己“创造”的。

实话说，青铜人类比白银人类质量差得多，失去了智慧而增添了无法抹去的蒙昧无知，再加上诸多坏品性，但这才让诸神有了可为的地方，才让神王满意这批人类。

当然了，就算是神王宙斯，也是不会承认自己的脾气差、品性有瑕的。

“天空中，是不是多了星星？” 阿尔忒弥斯是迟疑地从夜晚天空中的变化，意识到塞勒涅应该是在生育，繁衍一些对世界规则很重要但对她自己并不会很愉快的“后代”。

在正当时时，受无处不在的情爱神力的影响，母体当时神应该不会感到很痛苦，相反会很乐意孕育 ()子嗣，特别是和爱人的孩子，但事后，就像生下阿尔忒弥斯和阿波罗就如潮水褪去一般减弱了痴迷和爱恋的勒托，被分出许多力量的女神本神可能就会感到不开心了。

阿芙洛狄忒就是这样的存在。

情爱这种事情，就是这样的存在。

曾经正欢愉时，能给予你无可比拟的快乐，引得诸神竞相追求，视婚姻与规则与无物，只享受真正的□□的欢乐。

但当爱意退如潮水，迅速地冷却并消退之后，冷静下来的神或人都必须面对现实的残局。

不过，正如神明会一场一场地参加宴饮、纵情享乐一般，他们大都不会沉浸在理智和冷静中，而是会不断地追逐下一段感情，享受一段新的乐趣。

最典型的就是神王宙斯，他未必不知道赫拉的痛苦，尤其是他背叛婚姻时，无法保护自己婚姻的婚姻女神赫拉会遭受多少神格的反噬因此他的出轨

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