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第283章(2/3)

：“现成的人马，不就摆在诸位眼前吗？” “你们?为什么不去拜访乔治牧师呢？” 第160章五十四 “乔治牧师？”众人面?面?相觑,欧内斯特不解：“乔治虽然是我们的好朋友，他也赞同我?们的理念，但他一向清贫,没钱也没权，哪有什么现成的可靠兵源？” 林黛玉道：“乔治固然没钱没权,但他手里有人。

我之前去拜访乔治牧师,看到他在当?地的贫苦农民、小?商贩中,颇有名声威望。

” 艾伦一世频频加税，民间怨言如沸,尤以被收走了口粮的农民、生活困苦的商贩走卒为甚。

只要艾伦不?停下加税,在推翻国王这一点上?,这些农民、商贩与革命党人目标一致。

更妙的是，乔治是牧师,因教廷的教区制度,他手里握有附近教区信徒的名单,了?解他们的家庭情况、人员组成、大致性情。

而这些信徒们都会定时来教堂做弥撒，更方便宣讲、 聚集、组织。

这些信徒都信任乔治，又都是乡里乡亲，彼此知根知底,又有共同的目标。

只要谨慎挑选品行过得去的人，岂不?是远比只认钱、随时可?能反叛的雇佣兵更可?靠？ 神教过去为何召得起僧兵？因为底层社会完全被教会掌控。

在卢士特乃至于泰西诸国,农村之中,村社、庄园与教区制度相叠加。

但庄园分散,村社更零落，像一个个小?堡垒,小?据点，却?常常不?互通。

村居贵族们往往除了?收税和?享受之外,根本不?会在乎庄园内底层人口的死活。

上?上?级的贵族使唤不?动下下级的贵族，也是常有的事。

教区则不?然。

神教不?但是泰西最?大的土地占据者，而且参考了?当?年旧日帝国的官阶，教阶森严，最?上?面?是教皇，然后是红衣主教、首主教......神职层层下设，一直到助祭。

权力则层层上?归，集权于教皇。

然后根据教阶，设有各级教区，各级神职人员各司其职，能一直深入到庄园、村社级别。

譬如教区从主教区中划出，数个小?村社可?能只有一个教堂，或者一个庄园一位牧师和?几个他的助手。

这位神职人员要负责管理教区内神教所有的土地财产，要收税，还要管理教众，组织教徒、散播信仰，选拔推荐底层神职人员、裁判案件、巡视教区等等。

可?以说，神教划分教区，以严密的各层组织，将一张大网笼住了?整个泰西社会。

在艾伦一世还苦恼于如何收拾大

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