笔下文学

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第23章(3/3)

举止，他用猎刀割自己的手腕，他把赤红的火炭吞进嘴里。

他喜欢在雨天的时候出去奔跑，大喊大叫；而到了天旱的日子，一看到大地出现了弯弯曲曲的裂缝，他就会抱头大哭。

我们知道，他这是要成萨满了。

尼都萨满和妮浩的悲凉命运，使我们不想再看到一个新萨满的诞生。

达吉亚娜把妮浩留下的神衣、神帽和神裙都捐给了激流乡的民俗博物馆，只留下一个神鼓。

我们想让玛克辛姆与那股神秘而苍凉的气息隔绝。

他确实一天天地正常起来。

除了干旱的日子偶尔会出现一些反常的举止外，他与常人一样了。

激流乡从它出现的那天起，就从来没有住满过人。

人们只把它当作一座歇脚的客栈。

它一天天地破败下去。

我真担心达吉亚娜他们所去的布苏，又会成为一座歇脚的客栈。

沙合力被关进监狱了。

前年，他纠合了山外几个无业的刑满释放人员，进山来砍伐一片受国家保护的天然林，打算偷运出去，卖黑材，赚上一大笔钱。

结果木材还没出山，他们的人和车都被检查站的人扣押了。

他被判了三年徒刑。

尽管达吉亚娜那么紧地看管着索玛，她还是一次接着一次跑到别的营地与男人幽会。

她说在山上实在太寂寞了，只有男女之事才会给她带来一点快乐。

她每次下山，都是去激流乡做流产。

达吉亚娜为她的婚事操透了心。

把她介绍给谁，谁都会用瞧不起的口气说，索玛呀，她谁都跟，怎么能做老婆呢!后来，三个衣衫破烂的拾荒者来到激流乡，他们吃不饱饭，娶不上老婆，听人说生活在这里的鄂温克姑娘不好出嫁，又有生活补贴，就找上门来了!这件事对达吉亚娜的刺激不亚于依莲娜的离去。

她哭着对我说，额尼，拾荒的人把我们的姑娘当破烂给捡着了!我们必须离开这个鬼地方了! 达吉亚娜开始为建立一个新的鄂温克猎民定居点而奔波。

她说激流乡大偏僻，交通不便，医疗没有保障，孩子们所受的教育程度不高，将来就业困难，这个民族面临着退化的命运。

她联合了其他几个乌力楞的人，联名向激流乡政府提交了一个下山定居的建议信，就是这封信引起了我们这次大规模的搬迁。

生活在山上的猎民不足两百人了，驯鹿也只有六七百只了。

除了我之外，大家都投了去布苏定居的赞成票。

激流乡新上任的古书记听说我投了反对票时，特意上山来做我的工作。

他说我们和驯鹿下山，也是对森林的一种保护。

驯鹿游走时会破坏植被，使生态失去平衡，再说现在对于动物要实施保护，不能再打猎了。

他说一个放下了猎枪的民族，才是一个文明的民族，一个有前途和出路的民族。

我很想对他说，我们和我们的驯鹿，从来都是亲吻着森 林的。

我们与数以万计的伐木人比起来，就是轻轻掠过水面的几只蜻蜓。

如果森林之河遭受了污染，怎么可能是因为几只蜻蜓掠过的缘故呢可我没把这番话说给他，我为他唱了一首歌，那是妮浩曾经唱过的、流传在我们氏族的葬熊的神歌： 熊祖母啊， 你倒下了。

就美美地睡吧。

吃你的肉的， 是那些黑色的乌鸦。

我们把你的眼睛， 虔诚地放在树间， 就像摆放一盏神灯!

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