笔下文学

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第487章(1/3)

就在网上一片追忆的氛围下,冉乐的演讲开始了。

作为环球演讲的收官之作,冉乐今天的演讲也是从总结的角度，以追溯慈善的起源为切入点进一步展开叙述。

冉乐说：华夏有句古话‘人之初,性本善’，又道‘性相近，□□’，这都是在告诉我们每个人自出生,原本都是带着善良来到这个世界。

之所以,后面会表现出善与恶的偏差,全在后天成长过程中受到的影响。

如果沾染上了恶习,他自然会偏离善良。

所以，今天我们要倡导‘寻找’善良，本质上也是希望每个人都能自省，远离恶习，唤醒自我中善良的那些成分。

因为，作恶和行善从本质上来说，都是人的行为，是大脑对肢体发出的指令信号，我们按照这个信号去执行，做完某件事情之后，得到的结果是好还是坏，这个评判的标准在人类起源的最初根本不存在。

它是在人类发展到一定阶段，开始出现完整的道德体系之后才出现的概念。

因为在原始社会，道德伦理还没有形成完整的体系，人们做一切事情都是混乱的，甚至是随心所欲的。

尤其是在炎黄之前，那个时期一切都处在蒙昧阶段，是人类社会一切秩序建立的开蒙阶段。

但是，也正是经历了最早的那些混乱，人们才渐渐地区分出什么是好什么是坏，这是最早确立的是非观。

而有了是非观之后，人们就明白了什么事情是对自己的种族有利的，什么事情是对自己的种族有危害的，进一步才发展出了善恶观 所以，善恶观是建立在是非观之上，是人类思维进步的体现。

紧接着冉乐话锋一转，说道：“可是近些年，人们的思维没有经受住时代浪潮的考验，出现了许多像‘拜金主义’这种带有明显讨好大众用意的观点。

其本质是一种激进的金钱观，它主张只要能赚到钱一切牺牲都值得。

而人们在这种观念的影响下真的为了赚钱去牺牲一切之后就造成了如今越来越多的无法控制的社会问题！” 冉乐的话说到这里，整个会场内鸦雀无声。

每个人似乎都因此陷入了沉思。

冉乐也因此有了几秒钟的停顿，就像是早有预料，特地给观众留出了思考的时间。

片刻后，他才继续说：“其实这些问题并不是不可以规避。

就比如早些年令所有人头疼的白色污染问题 在最初科学家发明塑料时明明和生产商打过招呼，让他们再等一等，等他将降解的方案调试完整再批量生产。

生产商却根本不听他的话，为了更早更快的赚到钱，根本没等降解方法

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