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第44章(1/2)

“复次，须菩提，菩萨于法，应无所住，行于布施。

所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。

须菩提，菩萨应如是布施，不住于相。

何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。

” “须菩提，于意云何？东方虚空，可思量不？” “不也，世尊。

” “须菩提，南西北方，四维上下虚空，可思量不？” “不也，世尊。

” “须菩提，菩萨无住相布施，福德亦复如是，不可思量。

须菩提，菩萨但应，如所教住。

” “须菩提。

于意云何？可以身相见如来不？” “不也，世尊，不可以身相得见如来。

” “何以故？如来所说身相，即非身相。

” 佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。

若见诸相非相，即见如来。

” 须菩提白佛言：“世尊，颇有众生，得闻如是，言说章句，生实信不？” 佛告须菩提：“莫作是说。

如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句，能生信心，以此为实。

当知是人，不于一佛、二佛、三、四、五佛而种善根，已于无量千万佛所，种诸善根。

闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提，如来悉知、悉见，是诸众生，得如是无量福德。

” “何以故？是诸众生，无复我相、人相、众生相、寿者相，无法相，亦无非法相。

” “何以故？是诸众生，若心取相，则为着我、人、众生、寿者。

若取法相，即着我、人、众生、寿者。

” “何以故？若取非法相，即着我、人、众生、寿者。

是故，不应取法，不应取非法。

” “以是义故，如来常说，汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。

” “须菩提，于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶，如来有所说法耶？” 须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法，名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。

” “何以故？如来所说法，皆不可取，不可说，非法、非非法。

” “所以者何？一切贤圣，皆以无为法，而有差别。

” “须菩提，于意云何？若人满三千大千世界七宝，以用布施，是人所得福德，宁为多不？” 须菩提言：“甚多，世尊。

” “维卡斯。

”温锋突然响起的声音，带着放纵过后的低哑。

“恩。

”维卡斯低震的声音让温锋的胸膛传来一阵舒服的麻感。

“维卡斯。

” “恩” “维卡斯···” 双腿大张着趴坐在维卡斯怀里的温锋，缓缓闭起的眼睛，沉沉地睡去，充满精|液的小腹里，有看不见的生物电流在穿梭，身体的内部，正缓慢地发生着未知的变化。

第31章 ()r31 一天清晨醒来，温锋摸索的手掌，惊讶地发现自己的身边空荡荡的，不可置信的睁开眼睛，朦胧的视线，对上了一个高大的黑影。

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