笔下文学

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第18章(3/3)

笑之意。

跳梁小丑也真是敢想。

* 贡院中的会试开始时，大内之中的顾元白也收到了消息。

他细细听着禀报，良久，淡色的唇轻轻一勾，露出一个满意的笑容，“不错。

” 田福生为他端来一盅补汤，瞧着圣上高兴，也不由乐着道：“也不枉费圣上的一片爱护之情，这届的举子们老老实实，下届的读书人也能享受些许荫庇。

” 顾元白点了点头，将处理好的政务放在了一旁，“朕也该琢磨琢磨他们殿试的题目了。

” 田福生拿来了宗卷，这些宗卷上记载了万千道策论题目，顾元白随手翻开了几页，摇摇头道：“无论看了多少次，没有标点符号看起来还是不方便。

” 田福生疑惑地看着圣上，“标点符号？” 顾元白：“没什么。

” 标点符号，就是断句，古人所说的“句读”。

但这标点符号，是不能轻易拿出来，也不是轻易就能通行的。

自古以来一些孤本学说一直被学术派别所垄断，他们垄断学术靠的就是句读。

例如有名的“民可使由之不可使知之”的两则断句，一是“民可使，由之；不可使，知之”，二是“民可，使由之；不可，使知之”。

不同的派别掌握着不同的断句方法，所理解的含义自然不同，要是实行标点符号之法，必然会使这些学术派别为之震荡，究竟哪个是对的，又凭什么其他人不对？凭什么要将他们派别的断句方法让给天下人知道？ 学术派别之所以称作派别，就是他们独有的文化所给予的垄断特征，因为他们所独有，所以学子们想要学习知识就需要投身其名下，等学的人多了，这样的派别就会转变为学阀。

即便是有官学，也阻挡不了学术派别的生长和发展。

学了这一派知识的人，他们都会是统一的断句、统一的对于圣人之言的理解，这个时候，皇上突然拿出来了一个标点符号，说这文章要这么断，那文章要这么读，同官方断句不一样的派别和派别中的读书人会不满，凭什么我们是错的？我们耗费时间、精力、钱财所学习的东西，如果这是错的，岂不是得不到任何的回报、岂不是白学了？

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