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几把刷子。
很多时候看上去给了你A、B选项,实际上两个选项都是错误答案。
不仅仅是秦砚,还有很多人都看穿了蒋德山的想法,毕竟这个圈子内聪明人可不少。
大家都在感叹这一次蒋德山是真的下了狠功夫,想要和秦砚来拼个你死我活。
同时大家也都知道这是蒋德山最后的攻击,因为他这一次攻击的范围实在是太广了。
本来电影界安安静静拍电影赚钱,非要用文化的标准来衡量电影。
如果秦砚找不到破局的法子,不仅仅是《百家》,恐怕以后所有传统文化题材的电影在立项的时候,都得好好考量下自己会不会遇到类似的批判。
可以说蒋德山的做法打开了一扇举报、煽动的大门,门的背后只有无尽深渊。
只能说蒋德山真的是想尽一切办法要弄“死”秦砚,他肯定会遗臭万年,但秦砚作为另一方的当事人,肯定也会被殃及池鱼。
“如果没有秦砚,没有《百家》,这些糟糕的事情都不会出现。
” 还好秦砚早就做好了准备,面对网上来势汹汹的舆论并没有任何的的胆怯。
并不是因为秦砚猜到了蒋德山会用这么阴险的计划,而是因为《百家》从一开始,就承担了秦砚超越电影本身的野心。
从某种角度上,秦砚还得感谢蒋德山,把“电影与文化”这个话题炒得人尽皆知,不需要他自导自演去推动社会舆论的发酵了。
等着网上对于秦砚的口诛笔伐持续了两三天,才有知名的电影媒体展出来发文说道: “凭心而论《百家》这部电影,对于华国文化的影响到底是好是坏?” 文章从一开始就在特别坦诚地表明“《百家》的确有很多不符合事实的地方,但是它的文化内核并没有过度的扭曲。
” “秦砚导演有一个观念是我特别认可的——任何一部电影都应该有自己准确的目标和全体,没有哪一部电影能够获得全世界、所有人的喜欢。
” “那问题来了,《百家》除了赚钱以外,它还有没有自己的目标,我觉得是有的。
秦导是想要让更多的人喜欢上华国的文化。
” “什么叫做文化自信、文化输出?并不是我们强行把‘文化’塞在别人的嘴中,然后强迫让对方这些东西吞下去。
” “这种行为,只会带来别人的逆反心理。
真正的文化宣传,应该让对方甘之如饴、趋之若鹜。
” “《百家》能不能够达到这个目标,我觉得不是我们任何一个观众、任何一个专家可以直接做判断的,应该去看整个市场的反应如何。
” 因为这篇文章提出的观念,大家开始思考秦砚和《百家》的目的到底是什么,而这个时候秦砚适逢其会地发了一条微博—— 秦砚:我希望全世界都能通过《百家》爱上华国历史,然后再一步步地去了解它。
这是很多文化工作者都说过的话,所以秦砚发了微博之后,并没有人觉得他狂妄自大,反而开始认真思考,把关注度放在现实之中。
专家学者说“《百家》会让孩子产生错误的历史观”,但真的带着孩子看完电影后,孩子们会一直询问“什么是墨家”、“秦始皇是谁”、“什么是焚书坑儒”…… 年纪大一点的孩子不会以为秦始皇真的能够上天入地、推演未来,并不会形成错误的认知观。
而年纪小一点的孩子他们相信齐天大圣一个跟头十万八千里、相信白娘子爱上了许仙,就算让他们对华国古代历史抱有幻想又如何? 唯一能够确定的是,观众们对于华国古代历史、诸子百家都产生了兴趣,起码不会排斥它们。
也有专业人士给出了很多有关的数据,比如观众在看完《百家》之后的态度与情绪转变;认知结构偏差等等。
你说《百家》会让大家对历史失去信仰,恰恰相反会让人越发的好奇;你说改变会让文化失去神圣性,恰恰相反它只会让观众感觉到自豪…… 这些证据全部是可以重复实验的数据,摆放在公众面前,让人无法反驳。
都2015年,讨论问题的时候不讲究证据,还诉诸于权威,大清早就完了! 除了国内市场反应外,国际市场同样如此。
《百家》的票房成绩已经足以证明这一切,它正在努力挑战《地球要塞》所创造下的记录。
或许挑战不一定能成功,但这已经足够让人亢奋!两部电影性质不一样啊!《百家》是华文化电影出海最成功的作品。
当然也有人会鸡蛋里挑骨头,说秦砚是在抹黑华文化来取悦海外市场。
自然有大量的证据可以进行反驳,最近半个月全球各个网站,关于“华国”、“华文化”、“百家”、“秦始皇”等等词语的搜索、讨论情况,直线上升! 而且相关检索都是正面、积极的讨论,很多人都在称赞看到一个完全不一样的华国。
明显可以看到国外网民因为《百家》而对华国越来越感兴趣,对华国有了更全面的认知。
不再是哪个留着辫子,裹着小脚,每个人都会使用“kungfu”的落后国家。
“太阳国的文化是怎么输出全球的,不就是靠一部部被市场所喜欢的动漫作品吗?” “灯塔国的电影,同样是凭借自己的精彩绝伦、普世喜欢来获得世界话语权。
” 那些口口声声说着是在弘扬文化的作品,到底对文化传播起了多少的贡献呢?秦砚没有去回答这个问题,他选择了让观众自己去思考。
秦砚的答案明显跳出了网络舆论给出的两种选择——如果要讨论我的电影到底是好是坏,用现实成绩来回答这个问题。
当然藏在背后操纵一切的蒋德山可不会轻易认输,他可是“赌”上了自己的未来。
他在后面不断操纵着舆论,就像是被逼上绝境的野兽,
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