笔下文学

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第57章(1/3)

加图索家的少爷屈尊降贵当宿敌的跟屁虫，通常是不可能发生的事，但恺撒心里承认楚子航在知识积累这方面远远胜于他，他又对这些壁画太过好奇，所以才不耻下问。

“像是佛教中的本生画。

”楚子航沉思了很久，“原木不是绘制在这里，而是画在某座古代寺院的石灰质墙壁上，有人用胶和化学品把这些壁画从朽烂的墙壁上整体剥离下来，把它们转移到这里的墙壁上。

在文物保中，这种作法被称作整体揭取，是非常精密的操作。

” “什么叫本生画” “佛教中有一种特别的艺术形式，名叫佛本生画，通常是若干张组成一个系列，描绘佛祖释迦牟尼的前生故事。

这种画在敦煌非常多见，著名的有割肉贸鸽、舍身饲虎、九色鹿本生。

从绘画工艺来看，这些画跟敦煌石窟的绘画接近，用的颜料可能包括氧化铁、青玉石、云母粉和铜绿。

这是公元三四世纪中国流行的绘画技法，历史记载公元三世纪邪马台女王向汉朝派遣使节，应该是那时候学到了这种绘画技法，用来绘制这些壁画。

”楚子航说，“也就是说这些壁画有接近两千年的历史了。

” “我对它的艺术价值和绘画技法不感兴趣，我只想知道这些画到底为什么这么重要，让蛇岐八家不惜花费一层楼来摆放它们。

” “在佛教徒心中，佛本生画是佛在转生为释迦牟尼之前的轮回史。

至于这些壁画，我想这就是蛇岐八家心中的真实历史”楚子航举高电筒，照亮了整幅壁画。

苍茫的大海中龙蛇夭矫，大地上矗立着巍峨的城市，纵横的道路跨越大海，黑色和白色的龙并肩悬浮在天空里，各伸一只手，握住同一柄黄金权杖。

“黑王和白王ot恺撒沉默了很久，轻轻地吐出了这几个字，气若游丝，像是害怕惊醒了历史中沉睡的鬼神。

单看之前影壁上的大画，他还猜测这些画可能是想象出来的艺术作品，蒙昧时代的人们往往会想象上古之世天神和魔鬼展开大战，战后的废墟上诞生了人类古国。

但看到这幅画，他心里已经同意了楚子航的判断，这不是什么想象出来的故事，这是两千年前的古人在记述历史，而且是知晓失落文明的一群古人。

卡塞尔学院中有一部推论出来的龙族历史，这部历史是从神话纪事中总结出来的，尽可能剔除了人类的想象力去还原“真正的”龙族文明。

秘党相信龙族历史上曾有过一个平安而辉煌的时代，那时黑王以始祖的身份成为群龙的领袖，而白王作为祭司辅佐它。

在这个双王共治的时代连暴戾的龙众也不敢轻易地挑起战争，威严从位于 =分节阅读44= 大地北方的黑色和白色王座上辐射出去，龙族贵族匍匐在权力的高压下。

这幅壁画其实是一幅地图，勾勒出那时龙族文明所覆盖的疆域，甚至交通要道，还有那个时代的统治者们。

秘党研究总结了几千年才得到的结论，却早已呈现在某座日本寺院的古代壁画上。

“看见画面左上角那些细线体的文字了么”楚子航手指画面上方，“那是中文篆体，两千年前日文还没有发明出来，所以画师用了中国的篆体字做注释。

这幅画的名字叫古之堪舆，堪舆这个词原本是地形地貌的意思，后来延伸为风水学，古之堪舆就是古代地图的意思。

这是若干纪元之前龙族统治这个世界时的世界地图” “喔如果他们愿意拍卖这些壁画，校长和种马老爹还不得在拍卖场上打起来啊。

”恺撒和楚子航并肩而立，仰望着壁画喃喃地说。

看着这些壁画便如时光倒流，那个极盛的龙族文明如繁花般绽放于大地上。

在现行的历史教科书上那是第四季冰川末期，大地荒芜，两极冰川往内陆延伸，幸存的动物只能苟活于大陆的南端。

可在这些壁画上那是文明繁荣的时代，一个伟大的种族在各洲竖起了高耸入云的青铜柱，围绕这些柱子建造了城市，城市里的通天塔顶部建有庙宇，宽阔的皇道把这些相隔遥远的城市连接在一起。

楚子航从风衣里拿出照相机来。

恺撒一愣：“你从哪儿弄来的照相机” “秋叶原电器街，打八折还送相机套，本来是想用来拍辉夜姬的核心。

” “你连日语都不会说还敢一个人上街买东西” “没关系，那边都是买电器的中国人，店员很高兴地跟我说，他是东北人，问我是哪儿的。

” 地图往后，画面渐渐变得荒诞起来，有狰狞的怪兽，八条长颈八个头颅围绕它的身躯，长颈像绳子一样打

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