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第八十二回 梁善娶妄得多男 邵禁因斋结众社(3/3)

，却又问道：“师父叫他吃斋，只怕病后血气失养，正当食些荤腥滋补。

若吃斋，怎能滋养？”道副笑道：“任善信，你却不知，精神眼目，不在荤腥滋补。

人不斋心，养岂能静？再急婚姻，终无愈日矣。

”尼总持也笑道：“任施主，依你说，我等僧道吃斋的，个个失滋养了。

你怎知念佛吃斋，心清意正，这滋养胜如荤腥十倍。

”道育也笑道：“恍惚昏花，正是荤腥混浊之气。

有滋有补，实乃静养之功。

”任和听了，深深又谢。

只见坐中一个善信，名叫邵禁，越序而出，乃向道副师说道：“‘斋心’二字，师父可谓至言。

小子们座中共有八人在此，正欲求师父大教。

”乃指那上首一个年长的善信道：“此位善信姓常名素，久不茹荤，发心结了个八斋社。

”乃指着坐中八人：“俱是社中斋友，怎么病者病，贫者贫，有几人不似昔日未斋时？正欲解社，幸遇师父们到此，却又讲到这斋戒功果。

看来吃斋无关贫病么。

”道副乃答道：“第一，吃斋的无病。

”常素乃气嘘嘘的说道：“小子却多病，何如？”道副说：“这斋有几般吃：有愿心吃，为父母吃的，神自佑护；为灾疾吃的，病或痊瘥；为前世后因吃的，要明道理。

若是道理不明，口徒食淡何益？有三辛五腊，敬神礼佛诞生吃的；有日斋月斋，一年三载吃的；有胎里素，从幼不食荤腥的。

种种斋功，岂有贫理？”常素道：“不贫之理，却是何故？”道副道：“天地生人，自有养活衣食，谁叫你奢侈不节，致生困穷？食素的多约，食荤的多奢，小僧说吃斋省俭，自无贫理。

若是贫，必定有斋名无斋实；若是病，必是有斋日洗斋心。

”常素不能答。

邵禁乃说：“师父之言，是个道理。

自小子说，真真的常素老道，终日劳苦经营，为子女千年调。

这一种贪心病，何益于斋？”乃又指着座间一人名姓窦雄的说：“这位老道，心情梗直，不能容人，乃是一种嗔心病，何关于斋？”又指一人名叫费思的说：“这位老道，名虽吃素，终日思想做财主，多富足，日益穷乏不遂他意。

这痴病哪在乎斋。

”尼总持听了，道：“邵善信，你固了明心斋之理。

自小僧说，也还亏了三位吃斋，虽病不危，虽贫不困。

若是茹荤，这三种病心终难救解。

小僧愿八位善信斋在口，念在心，莫贪莫怒莫妄想，上敬天地神明，报答国王水土、父母养育之恩，日月照临之德。

以此吃斋，决无贫病之理。

”邵禁道：“承师父教诲度脱，我等个个遵依。

更乞这四恩以下，再有吃斋当行的实功，愿赐指明。

”尼总持道：“吃斋实功善行尽多，列位洗心静听，待小僧说来。

”尼总持乃合掌，诵一篇佛曲儿。

众在座僧俗善信，俱合掌相和。

只见总持开口诵道： 持斋把素总归心——“众和：弥陀佛。

” 方便慈悲种善因——“众和：弥陀佛。

” 不杀不伤生物命——“众和：弥陀佛。

” 不奸不盗不邪淫——“众和：弥陀佛。

” 守法随缘无妄想——“众和：弥陀佛。

” 凭天靠佛莫贪嗔——“众和：弥陀佛。

” 修桥补路阴功大——“众和：弥陀佛。

” 舍钞施财作福深——“众和：弥陀佛。

” 解忿息争休劝讼——“众和：弥陀佛。

” 怜孤恤寡莫欺贫——“众和：弥陀佛。

” 宽和驭下无苛刻——“众和：弥陀佛。

” 好事成人免自矜——“众和：弥陀佛。

” 施食放生荒旱济——“众和：弥陀佛。

” 建斋设醮苦幽神——“众和：弥陀佛。

” 焚香礼圣朝天拜——“众和：弥陀佛。

” 报答无疆四大恩——“众和：弥陀佛。

” 尼总持诵毕曲儿，众僧俗齐和罢。

只见炉香不烧自焚，钟鼓声清清扬扬，满堂欢喜。

邵禁合掌，又问道：“高僧垂教，我等自知斋心功果。

但将来自是奉教，有缘相遇的，自一一行此实修。

只是八人中见今贫病的，如何救解？望师父指赐解脱之路。

”道育师道：“如今皆系从前，若是不知误为，自然从今消释。

只恐你于斋中故作的罪业，当于众师前直举出应病、应贫的根因，待小僧们与善信解释冤愆，自可消灾度厄。

”邵禁听了，乃看看常素众人，说：“列众不妨直说过孽，正好求高僧度脱。

”只见常素两眼看着邵禁众人，待言不言。

却是何意，下回自晓。

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