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委曲和顺。
”僧人道:“二子两妇,当后母未娶之先,却也极孝。
如今凶恶异常,亲邻劝解,官法警戒,都反做仇。
”道副道:“我师尊以度化前行,见此逆理乱常,必须要降伏了他凶恶根因,消除了这忤逆业障。
”僧人道:“比如师父要劝解他父子,还当在哪个身上究正。
”道副道,“于理法只当究子正媳。
”僧人道:“有何理法究正?”道副道:“子不顺亲,法所不赦。
何必论父母有不是使然?只就他不得亲心,便该罪死。
若论以理究正,便是生母弃世,父续后母,人子有父母之义,安可不循义孝敬?纵遇着妒恶不贤,专在这为子的感格。
若是子有一片孝敬真诚,蹈汤赴火不辞,那为父的娶了后妻,难道忘前,不顾其子?子再孝敬不违,这其中便积出无量福祉,家门自生吉庆。
若是子不明理,怨父继娶,再加继娶妒恶,或生有己子溺爱,或唆使子父不和,或姑媳不相亲爱,再加不贤媳妇怼公怨婆,丈夫易听,或带前夫之子,侵克后夫财产,为子的正当合忍逊顺,更加和颜喜色,亲爱过于平常。
乃若理法不明,多起忤逆,子媳无钤治长上之权,却有干犯违拂之事。
人伦既逆,家道岂昌?、所以还当究正于子。
”道副与僧人正讲论一派道理,只见向尚正老官长来到方丈,先稽首圣像,随稽首祖师,后谢罪三位高僧,说道:“老拙正为家门不幸,出了这顽子恶媳,冲撞列位师父,罪过万千,求圣师慈悲开赦,仍求度脱。
但不知这种冤愆可得消释?”祖师只是不言,合掌道一句“善哉”。
向老再三哀求,祖师但云:“问吾弟子。
”向老只得请求道副师解化。
道副乃对向老说道:“老檀越,你这事情莫怪其异。
实有根因。
当初你先室弃世,身既有二子佳媳,正当因其孝以正其伦,谁教你断弦再续?世间断弦再继的,第一无有子嗣,只得娶一继妻为传代计。
或中馈乏人,房栊缺侍,不得已寻个铺床叠被之妇。
你岂不知续娶情苦,补房事难,守义贤夫良妇,宁甘鳏寡。
”向老答道:“师父,你出家人哪知我俗家闺阃中情苦!当初前妻在,中馈有人,衾枕有伴,裳衣饮食有条。
前妻弃去,百事关心,虽有子媳之贤,却少闺阃之助。
没奈何寻一继室,谁知生出这番怪异!”道副道:“老檀越,你说怪异,小僧却说是平常事理。
比如娶得继室是个女子,你以老年纳个幼妇,纵贤也知半世孤孀,不贤便生嫌忌。
只这嫌忌中情节,或与老夫不合,或与子媳为仇。
孝子顺孙,能有几个爱敬!人伦多从此坏。
若娶个再醮,他两夫较量,其中爱憎偏多,一旦拂意,就里机关难测。
再加前妻子媳,少有不顺其心,嫌隙易生争竞。
世间多少佳儿佳妇,为此更变了孝顺初心,做了个不明道理匹妇匹夫,以造下逆天犯法之罪。
其初原为闺阃有助,到底反成了不幸家门。
愚哉,莫此为甚!”向老听了道副之言,合掌道:“师真说的,真是慈悲方便,法门至道。
老拙句句明心,言言合我。
只是事已到此,悔交迟矣。
求示一个解救功德,把子媳仍复善良,不再凶恶。
便是这继娶的,也叫她安常处顺,使老拙免得气恼,除去病根。
”道副乃向祖师合掌长跪,道:“望乞吾师大垂侧隐。
”祖师闭目坐久,闻得徒弟侧隐之言,开眸又见向老亦拜求度脱。
乃说了四言四句偈语。
说道: 续弦续弦,勿听其言。
无伤子妇,亲友宜贤。
向老听了祖师偈语,如镜照衡平,陡然心地朗彻,气宇和平,忧容变作喜色,病体顿复精强,谢了祖师师徒,辞别众僧,到得家内。
只见二子二媳与那外来的人,气尚不平,恶狠狠的问道:“老没正经与和尚议论我等不孝,那和尚不是执法官府,诉冤究罪我等。
”向老嘻嘻笑道:“这和尚却不是平常僧众,乃是国叔圣僧,有缘震旦国中,欲东行演化,度脱有情众生。
方才我受不过你等气恼,寻他求个解救,他师徒如此如彼讲论了一番,总说是我不明道理,做了个听信继娶之言,伤害了前妻子媳。
我想那高僧四句偈语更是明切,他道一末句‘亲友宜贤’。
我想人家亲友贤德,也劝解几分。
比如继娶的有人唆使,致生嫌隙。
再加丈夫听信谗言,果是
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