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第二十三回 贪嗔痴路过分心 清宁观僧投老祖(3/3)

立于阶前，望王稽首。

左右都不知僧从何来，王越发大怒，左右不报。

僧即言曰：“臣僧能上不自天，下不自地，左右前后，四方不自。

我王左右，怎得知而报？”王曰：“谁也？人不有实立之地，怎生而来？汝见立阶前，何云下不自地？”婆罗提听得，即踊身而起，浮于空中，道：“我王见臣僧所从何处来否？”王一见，即举手招僧，说道：“予知僧神力矣，可下地相与一谈。

”波罗提乃自空而下，问道：“我王疑和尚化火自焚，火里莲生，莲中僧见，下报事者于狱，有之乎？”王答曰：“予正谓其诳。

”波罗提乃把手一指，只见空中大火炎炎，光内莲花百千万朵，朵朵上都现出僧人，盘膝而坐。

王见了，笑道：“此空幻耳，岂为实有！”罗提答道：“世事未见，原属空幻；见后又岂为实有？比如王不焚关，空也；焚关，后空也；执事未报，空也；报而王疑，疑而拷，后空也。

即王驾坐刹中为有，返驾而回，皆属空幻。

”王笑曰：“此论可推广否？”波罗提曰：“可推而广。

比如王前斋供，食毕放箸即空。

只是怀不信而拷执事，虽说空而可怜，执事蒙不白疑冤，受诸苦恼，愿王发信心，开天宥，原属空来，著些实报耳。

”王曰：“既属空幻，又何实报？”波罗提答道：“一慈著善，善自有种，种善得善，即是报也。

”王笑起来，吩咐饶了报信之拷，驾临清宁观看叔，仍命僧众与元通和尚修斋，令波罗提主坛。

后人有谈万法皆空五言四句： 万法眼前实，过眼即皆空。

只有善因果，报应不空中。

却说达摩老祖令波罗提救正，国王不信，去后乃面壁入定。

左右到观中，见老祖入定，随报王：“老祖入定。

”王此时便信左右之言，回殿而去。

波罗提主坛，斋事既毕，回观适遇老祖出静，波罗提上前参拜，老祖道：“我知汝微现神力，正王信心，他日演化功成，自见汝一臂之力。

今日吾徒道副修持，当借汝切磋功果。

”波罗提拜受。

老祖又问：“汝自震旦国来，彼国秉教善良否？”答曰：“善良固多，作业时有，非师大阐化缘，只恐迷而不悟，众生染着，堕入无明，多生障碍。

”老祖道：“一切恶业，不独异国众生，误造迷染，便是本国多有。

予欲演化本国，赖汝首开方便之功。

”波罗提听受谢退，老祖面壁而坐，二师各归静室。

正才放参，只听得半空笙箫声响而来。

道副听得，便问波罗提道：“师兄，你闻得乐音否？”波罗提道：“闻在师兄之间后，不闻在乐音之响先。

”道副道：“既已闻音，响来何处？师兄能辨其音，作何凶吉？”答曰：“响自空来，其音多吉，近地必有喜庆之事。

我以神力通闻，其乃送子于善门者乎？”道副问道：“人间育子，空动笙箫，何人吹送？”答曰：“积善应以和风，万籁自成佳韵。

积恶应以厉气，一门必有怪征。

寿夭贵贱，皆兆于此。

”道副听得，合掌诵了一声：“祖师，积善降祥，积恶降殃，人可不知修积？我当于静定中，游观善因何在。

”说罢，波罗提一笑而去。

却说道副发了这游观善因志愿，果于定中根寻笙箫音响之处。

他缥缥缈缈在虚空中，果见祥云霭霭，一簇长幡空盖，跻跻人来。

乃上前观看，见无数童男童女，摆列前行，后边一位神司押着。

道副稽问道：“神司押这些童男童女何处去？”神司答道：“此皆善人所积，吾今送与他为子为孙。

”道副道：“僧闻世有善人，亡后自归善道。

比如那善人，不论士农工商，富贵贫穷，却都是些长者，怎么俱是些童男童女？”神司答道：“此未始有劫也。

比如善人尚存在世，只就他善功一造，善念一举，冥官注笔应有子孙，随降诞佳儿佳女。

待他积善不倦，且莫说他长生注福，只说他百年回首。

却是轮转后劫，前亡后化的司主。

”道副又问道：“比如这童男童女，俱是一般形貌，其中宁无个大小高下、参差不等的？”神司道：“又在他善功大小，自成个高下。

只要世人固守善在，莫教悔改。

”道副合掌念了一声佛号，说道：“此是现在善功，僧知报应神速，如此不差。

若是世间为恶的，却是怎样送子送孙与他？”神司听了道副这一句，便皱着双眉，却又怒恨了一声，说道：“我已说与你僧人，恶的自有转轮一劫，这其中条款却多，僧且静听吾说。

”乃是几般条款，下回自晓。

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