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第十八回 二十七祖传大法 达摩老祖度元通(3/3)

供以侍。

’今日师父到来，想是前因。

”和尚笑道：“果是前因。

”渔父之子乃问道：“师父法号？从何方来？”和尚答道：“山僧无号，只以和尚称便是。

若问我何方，也无定处。

且问施主何姓何名？”渔父之子答道：“小子姓卜名垢，这是我族弟名净。

曾闻先世有圣僧过，度脱父老辈。

不知师父到此何事？”和尚答道：“山僧有未了之愿欲完，路过到此，因而化缘。

”卜垢道：“已设下斋供，请师父少留一饭。

”卜净见了，却又昏昧，问道：“和尚哪里来的？因何留他斋饭？”卜垢笑道：“真是愚顽！早时说的，此时如何便忘？”和尚道：“暗昧觉照反复，俱从未净根因。

”卜垢问道：“师父，根因何在？”和尚乃合掌，口诵一声“弥陀佛”！那卜净也随着和尚，口念了一声，便破愚顽而启慧，开昏昧而成聪，乃向和尚稽首道：“小子生来黯昧，惟知饥索食、寒索衣，不知天高地厚，安识古往今来？今闻师父一声佛号，便似幽谷见天，寒霜遇日。

往昔根因，从此识也。

”和尚道：“你既识了根因，能归净业，行行不昧，真如自成正觉，若忘弥陀正念，恐又复障碍。

”卜净稽首礼谢。

后有赞叹一声佛号顿开愚蒙小赞：佛即是心，无心佛在何处？心即是佛，有心佛又非真。

有有无无，何处是佛？只在那一块感应，便启愚还觉；又恐定静不常，昏愚复昧，所以千声万句，念念叫省。

卜垢见卜净礼谢和尚，说的言语合理，且是明白，便也合掌称诵功德，说道：“蒙然蠢陋，承师一言，大开觉悟。

小子不知此大因缘自何感召，却是灵通垂庇，却是众生有缘，还是偶然奇中？”和尚道：“感召之因，为义最大，说之则小。

凡惟慧照，自得其因。

”和尚说毕，斋供已备。

吃了斋饭，忽然屋里走出一个老妇人来，向和尚说道：“师父，我方才午困，见卜公平丈夫托梦与我说，只因他在日刻薄，自恃伶俐太过，当有此子，往劫就是师父点明他定静功夫，他不当时行止，这刻薄依旧未改。

今承师父道力宏深，得度明了他子，叫他又不可复恃伶俐刻薄，又使他不能往生善地。

”和尚道：“汝不梦不说，山僧已久知这段因果。

只是静定功德，汝等到今尚复知否？”卜垢道：“小子深知。

”卜净道：“小子却未深知。

”和尚道：“往业未消，空费口传心授。

” 这卜净勉强习学跏趺，妄演静定，方才闭目端坐，忽然似梦非梦，见两上赤发蓝面精怪，一个口称浑沌子，一个口称睿智生，两个在卜净面前，争闹不息。

只听得混沌子把睿智生骂道：“你这精细怪，怎么斫破我本来囫囵窍？”那睿智生也骂道：“你这愚蠢物，怎么蒙蔽我虚灵不昧真？”一个道：“你驰神耗精，聪明何用？”一个道：“你幽昧昏暗，蒙懂何知？”一个道：“我停悫自守，一任春秋来往，被你开发得知来知往。

”一个道：“我推测为用，颇知上下古今，被你蒙蔽得遗今忘古。

”一个道：“操戈逐儒生，只因你提撕警觉。

”一个道：“朽木比宰子，只为你寤寐晨昏。

”一个道：“似我朴素浑坚，乃入道之质，比你浇漓成性，天真丧而寿算亏，岂能长生不老？”一个道：“似我灵通虚应，乃察理之姿，比你鲁钝痴呆，颖悟少而智识昏，怎能参玄了道？”混沌子大怒起来，骂道：“你夸圆活，乃是个鸡卵，外活泼而中混沌。

”睿智生暴躁起来，骂道：“你逞坚确，乃是那翁仲，外人类总块石头。

”混沌子道：“我是石头压卵，彼恶敢当我？”睿智生道：“我鸡卵样铁锤，把石头击成齑粉也。

”和尚见卜净眼前现了这段情景，便看着卜垢，他却绵绵若存，寂然不动，便叫一声：“卜垢！清宁观宇，静刹关中，自有你功果！”把卜净也喝一声道：“蜃妖兀自留氛，你不九转弥陀，其如怎成净业？”和尚说毕，倏忽不见。

他两个都坐地惊醒，却不见了和尚。

卜垢于定中，明明听得和尚说：“清宁观宇，静刹关中，自有功果”，乃默记在心。

这卜静被两怪争闹了一番，便复昏愦，恹恹成病，反恨和尚糊涂说坏，遂而一劫远投，按下不提。

且说卜垢得了和尚静定功果，一心想起净刹清宁去处。

知国度中有，乃离家别业，走到国中，访入净刹。

只见一个行者，守着个禅关，他便问行者：“关内师尊可得瞻仰否？”行者道：“师尊有戒，我不敢启关与你瞻仰。

”卜垢只得在关门前稽首。

方才礼毕，只见半空中一道毫光，自个观宇处飞腾而起。

却是哪座观宇，下回自晓。

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