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第九十二回 儆淫凶倭邦传灾震 造劫数老郎隐梨园(1/3)

第九十二回儆淫凶倭邦传灾震造劫数老郎隐梨园 却说湘江岸上月里嫦娥和钟、吕二仙，为救度鹤儿的事，大家聚在一处，得便闲谈时事。

钟仙已把大唐君主应运历劫的前因后果，大略说明。

只有王泰一人，虽说幼年爱国，造成倭邦鬼灾，而杀死无数人民，未免过于狠毒，独未闻帝命惩究。

吕仙不解，把这话请教师父。

钟离叹道：“弟子所见，何尝无理。

但要知道倭人品性卑浊，行为狡狠，久为天庭所鄙弃。

王泰以小小孩子，无守土之责，而身居世外，与中土隔离。

纵令越人肥瘠，不问华夏兴亡，也不能说他冷面冷心，漠视国事。

他却偏能激于忠义，发为孤愤。

既无邀功之心，又无传名之志，居然能仗一己法力，为祖国争存，抗强虏横暴，这等存心，应为天心所眷注。

况战事之责，已归天子一人。

天子以外，可以不波及者，自应概予豁免，以示帝天宽仁之德。

再倭邦民气太横，民俗大坏，将来终当捣乱世界。

得王泰伏下火山之法，随时可以肆灾于全国，如此或可戢其野心，亦未可知。

所以他这计策，竟得上天的赞许。

只因此番倭人死的太多，究竟总有他的罪过在内。

若明令优奖，将令人疑为有意奖乱。

所以隐而不提，作为将功抵罪。

要是不然，还许有些功绩，也未可知哩。

”大家闲谈多时，不觉已将破晓。

嫦娥因职司月光出没，不能再留，匆匆告别而去。

这里钟、吕二仙，便把鹤儿送去冥司，商恳冥王将他托生在忠厚良善的官宦人家为子。

这便是八仙之中的韩湘子。

他父韩会。

叔子即翌卫孔教文起八代的韩文公，世居昌黎。

后人都称为韩昌黎的，便是湘子父亲的胞弟。

钟离送过鹤儿之后，随即带同洞宾去蜀中峨眉山上纤云崖，作炼丹养气功夫。

临去时，洞宾问起家中之事和父母情形。

钟离笑道：“不用你费心。

令尊堂经我一梦点化，已都厌恨红尘，在家修道。

我还教他们许多入门的口诀和修养功夫。

大概等你成功之时，他们也有了几分功行。

再得你亲去一席，也可成个小小的气候，这也是很难得的了。

至于你的儿子，本是功名中人，将来自会干他的功名去。

你也不必再替他萦心了。

”洞宾感激拜谢。

后来洞宾在纤云崖一住五年，通澈因果，回返本真，合计自出家门来，前后不过十年，已成大罗仙体，与铁拐、钟离等几位金仙并驾齐驱，真是从古来修仙最快，成功最速的第一神仙。

这总因他根基本来极厚，又系存心济世度人，奉旨下凡，并非因甚过失谪堕红尘者可比，所以有此异数。

别人怎能望其项背呢？成道之后，又得老祖赐予玄教秘枢一书。

凡是三界神仙所能的法术，一一载明在内，真是包罗万象，夺天地造化之功，可算是三清宫内第一部完备的奇书了。

不但普通神仙无缘寓目，即八仙之中，除了铁拐、钟离以外，也未必能窥全豹。

后来洞宾仍兼领东华帝君原任，此书即藏在东华殿上。

洞宾读尽此书，神通最大，圣迹最多。

世人因共称为吕祖，或纯阳子，而不敢直称名字。

洞宾自称，则或为回道人。

回为大小二口，与吕字相同，即所以寓意也。

又称山石先生。

山石即岩字拆分。

又有署谷客者，乃是洞宾两字的会意。

因他抱定度尽众生的宏愿。

诸仙均已升天，罕履尘世，只有吕祖一人，常化形入世，每就所至之地；随意改名，暗暗示意，这是后话。

如今再说吕祖成道之后，随着师父在海内外各处闲游几年，立下许多功德，方由他师父会同铁拐、采和、何仙姑四仙，朝参上帝。

上帝赐宴灵霄殿，特加温谕，勉他尽职。

出殿后，钟离就带他参三清，竭王母、玄女，遍拜各山各洞神仙。

这是神仙成道后必有的仪节。

诸事既毕，钟离方在本府设筵，邀请诸仙与宴。

筵间，谈起张果现在京师，唐皇欲见他。

他却不愿朝见。

为因唐皇宠信一班妖道，弄得妖气满宫，自己不屑与此辈为伍，也不愿和邪人作对，因此颇自踌躇。

钟离因对吕祖笑道：“张老性情太固执、冷僻。

既然受命主持劫数，说不得只好随俗一点。

我看你此番下山，可先同我去会会张老。

如可替他帮忙一二，也是你的功德。

”吕祖欣然道：“弟子愿往。

”席散之后，诸仙各有馈赠。

吕祖一概拜受。

当日便随钟离到长安。

此时张果正化成一个伶官，混迹黎园之中。

钟离访到了他，即介绍吕祖相见。

并说明特来辅助之意。

张果十分欣悦，因笑说：“我虽然混在此中，却甚厌他们嚣恶聒噪。

现在又有一事，妙不可言。

缘有妖道叶法善，在新天子面前饶舌，说黎园中有个老儿，没名没姓，自称痴老。

这人乃是张果的化身，甚有道法。

天子几次叫内官宣我。

我都推说有病，没敢去见。

一面托我们掌班再三奏明痴老真是一个又痴又老的顽固家伙。

除了教戏之外，一点没有本领，请万岁不要信法师的胡言。

哪知叶妖听了此话，气得面红耳赤，就悄悄奏道：‘既然这样，万岁诃就宣他入宫，当着万岁龙颜，教这班伶官子弟歌唱。

究竟是否仙人，那时臣等自

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