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第四十六回过桃溪突遇野鬼游梅峡又见人妖(2/3)

鬼曰：“仙官如肯施恩救及吾辈，特易易耳。

”三缄曰：“所易安在？”厉鬼曰：“野兽之一出一处，皆当方所司。

仙官如呼之来，告以禁止，则野兽绝迹，而吾辈安矣。

”三缄曰：“者却不难，尔等侍立于兹，待吾唤及当方，一一吩咐。

”众鬼绕座再拜，不胜欣然。

三缄口诵真言，当方忙忙促促，来至洞内，跪而请曰：“仙官呼得小神，有何驱使？”三缄曰：“是洞残骸，皆遭劫难而惨死者，常被野兽滥嚼，痛及灵魂，尔须禁之，毋准入此洞中以嚼枯骨。

”当方曰：“上天所爱，皆以忠孝节义为重。

如系忠孝节义之辈，即尸骨堆山，正气常伸，野兽断不敢侮。

此洞不能禁止野兽者，大约尽属邪淫奸诈，死于是而应遭此报也。

善恶两途，孰得孰失。

仙官何必施恩于彼乎？”三缄曰：“彼即无忠孝节义，惨死是洞已历多年，野兽嚼彼枯骸，何止万次？罚至于此，应无长受之理。

尔聆吾言，其禁止之，如有天仙斥责，尔言出自吾意，谅不罚及尔躬。

”当方曰：“仙官吩示，敢有不遵。

”遂至洞门绘一符篆之形，转而禀诸三缄曰：“有此符篆，野兽不敢复来。

”言罢叩头而去。

群鬼曰：“若非仙官至此，吾等苦况不知受于何年。

仙官仁恩，真同再造矣。

”于是拜舞从新，如崩厥角。

三缄曰：“吾既见尔滥嚼之苦，尔等自此宜敛迹潜形，须知在世未为好人，没后当作好鬼。

上天有眼，自能赦宥尔咎，福地投生。

”群鬼曰：“仙官之言刻骨铭心，不敢忘也。

”话犹未已，四野鸡鸣，群鬼纷纷入洞而没。

三缄见天已晓，用斩妖宝剑在石壁上题四语云：“古洞幽深野鬼巢，飞磷夜夜走荒郊。

问来尽属生前错，自此还宜旧孽抛。

”题毕出洞，暗思诸弟子因吾困于恶妖，四散纷然，不知何时又得聚首。

今无同侣，独具只身，且于市镇中结些善缘，以好向南岳而游。

计定前行，行约百里，已至古铜镇。

烟火凑集，有数千之多，贸易者流纷至沓来，朝日不断。

三缄入市，沿街化导，奈无有人结此善缘。

夜归旅舍，次日又在镇内劝化，转至西街，突一少年见三缄劝毕而与之言曰：“道长化世劳矣，请入茶肆消闲片刻，可乎？”三缄曰：“尔有何事而请吾耶？”少年曰：“吾自有求于道长也。

”三缄曰“何必茶肆，即在静室亦可言之。

”遂导少年至己旅舍。

”刚入室内，少年躬身一揖曰：“寒家有一怪事，吾见道长器宇不凡，必谅法妙道高，能收妖鬼，敢祈赐步为我除之。

”三缄曰：“尔家之妖作弄如何？”少年曰：“吾家所供家神，原系先祖遗留，屈指算来百有余岁，每当佳节供以酒肉，从未见其能食者。

忽于前日吾母寿诞，以酒肉供之，收盂时丝毫无有。

吾戏而言曰：‘吾家菩萨活矣。

纸写的都会吃肉，是刻作木板，怕要咬人。

’此言一倡，家人道怪称奇，喧闻满室。

无何，两个女婴，一个男孩，倏然不见。

室之内外搜寻已遍，形影毫无。

吾母骇极，忙焚香炬，向家神位前许曰：‘今日献神，不见酒肉，恐家人滋惑，说有不经之言，得罪菩萨，如将我儿女放出，明日另具牲酒，以享神祗。

’言甫说完，儿女俱出。

次日无人得暇，未有酒肉祀神，又将儿女掩之。

急烹一鸡献于中堂，儿女复出。

不知是何怪物作祟如斯。

”三缄曰：“尔归，明日巳刻前来导吾。

吾至尔家，自有区处。

” 少年归去，果于诘期来导三缄至家，安于室内。

三缄秘嘱之曰：“尔可烹熟牲酒，照常享之。

”少年如命。

三缄暗里偷视，乃狐疑也。

狐疑吃罢酒肉，仍然隐身龛内。

少年曰：“者点不腆之仪，菩萨尽管饱餐。

下民二次无有银两买牲酒矣，菩萨如要常享，须默佑我捡了金银，日日都献酒牲。

如若不佑，一味徒食，恐莫得重多耳。

”狐疑在龛内答曰：“菩萨不食人，等人来食菩萨不成？而令人专食菩萨，惜尔未遇。

倘不以牲酒享我，我愈作怪，叫你那粪泥水臭得难闻，叫你那黑母鸡要生白蛋。

”少年曰：“天地间岂有正神要人牲酒，要人牲酒者必非正神。

此言却是。

凡神妖而索人牲酒者，必有所凭也。

吾誓聘高人，以净瓶收尔。

”狐疑曰：“菩萨不一，泥塑木雕的乃不食牲酒，晓得说话的牲酒不吃，未必拿来莩死？尔道我神属不正，尔又是正人乎？自古及今，原以正人而供正神，神不正皆由于人不正也。

尔胡不自思忖，转欲聘请高人来收吾耶？规世之言，谈来中听。

吾的问尔，如今世道有几个高人？人若要高，高不过显道神。

汝去请来，吾亦不畏。

若除显道神外，而要收吾者还早。

汝不收吾，吾怕要收汝子孙矣。

”主人曰：“菩

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