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第三十三回集锦村妇女遭害落花渡龙子宣淫(2/3)

媒得婿，而此又属何人作伐乎？请细思之。

村北赵存忠，正直人也，建庙塑像，以为祀神之举，无不信从，至使妇女伴神，心甚非之，且为村人正之。

山王甚恶存忠，俾彼全家皆疾。

其妻张氏暗谓之曰：“神灵能祸福于人，吾家大小俱疾者，皆不使妇女入庙歇宿之错也。

尔其悔之，速命妞妞伴神三夜，老少之祸自消”存忠曰：“古往今来，只有牲醴把神，从无女子伴神之说。

即将一家祸死，吾断不行此卑污。

”正大语可以惊天。

自是言后，老少之疾愈甚，存忠意欲诣庙，骂此淫神。

刚出里门，恰遇黎老。

黎老见得存忠（载）怒气勃勃，而询之曰：“赵爷何往？”存忠曰：“牲入山庙耳。

”黎老曰：“者位山王，不知是时兴吗，还是老古套？”存忠（酒酬）曰：“山王一也，何分今古？”黎老曰：“自古山王，原在山中镇守豺狼虎豹、蛇蟒妖怪之类，居民沾恩戴德，或以牲酒酬之，或无牲酒酬之，断不见咎。

吾家祖公祖母，皆如此说，岂不是老古套？而今集春山的山王，要年少妇女入庙伴宿，谓非时兴乎？”存忠曰：“以吾愚意，是庙山王必有所凭，不然那见正神而以妇女伴宿哉！”黎老曰：“赵爷之言甚是，尔看乡间一个正直客，约与人解纷排难，只要无事，谢与不谢，未尝追问。

惟有滥约滥保，央彼辨别是非，不许点银钱，必断歪斜道理，不分曲直。

世之此人，何地不有？山王即命奉上皇，镇守此山，为四邻香火，何以妇女伴宿者即赐以福，不以妇女伴宿者即降以灾，未必山王亦滥约滥保中之嫖奇所转耶？是者样邪神，可以火焚其庙，鞭毁其体，置诸妇人便器，方削伴宿之恨。

”存忠曰：“公论乃正大之谈，即面斥山王，彼亦无词以对。

”黎老曰：“若有同心，吾必入庙骂之。

”存忠曰：“公有是意乎？吾兹之来，正为此也。

”黎老曰：“如是，不患独木难支矣。

” 二者谈谈论论，已入庙中，瞥见肩舆驻于阶下，询之仆属，乃言接史翁之妞妞伴神而归也。

二公坐上片刻，一及笄女子自西廊出，垢面蓬头带着泪痕，上舆竟去。

此舆始去，后舆又临。

或父母同至，榻设东隅；或兄弟偕来，宿于厢外。

是日酒肴香炬之费，皆自送女者出之。

二老见此，心甚不平，逞步上前，诣定山王而骂之曰：“聪明正直为神，牲酒有无，尚且不计，何得要人妇女入庙伴宿乎？吾不看为众人香火，必将焚尔庙而碎尔身焉。

”骂得痛快。

骂毕，突起一设阴风，当将黎老吹倒在地。

耳闻空中有人言曰。

“赵存忠生平端正，吾不见咎。

为人端正，鬼神亦皆钦仰。

至于黎某奸猾已极。

村人甚恶，号尔为黎冤。

不过近年血气衰迈，假以君子自命，正人自居。

此即今之所谓假善人也。

尔来骂吾，何异以盗楠盗也。

”可见骂人要先骂。

存忠闻说，翘首问曰：“尔乃是庙之山王乎？”哑然无声。

存忠于是狂呼黎老，但见双眸紧闭，气息如丝。

存忠骇，忙忙归家，寄仪黎宅雇舆来庙，异之而回。

黎老子孙聘巫驱遣，毫无灵应，不得已而书于红笺，粘于市镇曰：“凡有高人异士，能驱鬼魅，将父救愈，谢银五十两”云云。

此笺出时，无人不知，巫师去来虽多，卒未有能驱之者。

历村十数里，住（捉）一乌姓，素善骗人，村中常以乌背时呼之。

闻得黎家驱鬼一事，背时口粮已缺，难活妻儿，兼之饿火焚心，甚属无奈，因假驱鬼之术，竟向黎宅而来。

黎之子孙迎入，询曰：“前聘几多巫师，尚皆束手，尔有何术能伏此鬼乎？”背时曰：“吾之法力不惟能驱妖鬼，并且可以捉（提）神。

”黎子惊曰：“尔能捕神，正合吾父之遇。

”背时曰：“吾早知尔父所遇者神，非妖鬼也。

是捉神一则，吾家祖传，时下巫师无有此术。

”黎子闻而喜甚，遂款以酒食。

饮酒之际，黎子入丁咛曰：“捉神不易，尔果能否？”背时曰：“尔何轻视吾乎？神若凶恶，吾乃捉之，若属慈悲，吾还慵捉耳。

”黎子曰：“尔所捉者那些恶神耶？”背时曰：“黑神我就捉得多，不但捉得多，而且褙得广。

”黎子曰：“吾闻惯骗人者，多有咬腔咒祖，强褙黑神。

尔言如斯，毋乃类是？”背时曰：“不赌咒骗人，无故又褙黑神乎？”亦有受永难伸，不得已而有此举焉。

至于褙神而为骗人之具，独不畏神谴乎？其在背时意中，不过徒诳酒食。

孰知酒食甫毕，黎老子孙促之曰：“可捉神矣。

”背时曰：“神在何处，尔确指其所在，吾去捉之。

”黎老子孙曰：“尔来时，夸能捉恶神，为何得吾酒食，反生异议，推却不前？”背时曰：“吾之所提，是雷打庙的黑神，褙去痞吴某者。

今而无影无形，如何捉法？”黎子曰：“此系集春山山王作怪，害吾父亲，现有

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