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第四回访友人误入仙庄遇苏子巧生魔障 七窍日思三缄,恨不能一时昭对,因禀告乃母,以为遍访计。
其母禁之曰:“春风满面,皆为朋友,何必仅以三缄为念。
况吾年已老,儿访友远出,原无定所,倘有不虞,恐抱恨终天,悔无及矣。
不如就塾从师,早晚得依膝下,以娱老母,是即儿孝之大焉。
”七窍曰:“吾亲尚康强无恙,待儿出访,以一月为期,归里闾时,谅不至庭枯萱草。
”乃母见其去心已定,不忍拂之,命彼仆夫载其行李。
七窍萱庭辞罢,向长途以遄征。
他日足力疲甚,欲觅一村郭以为息肩之所,东张西望,四顾踌躇。
紫霞真人立在空际。
知七窍乃虚心子所化,原欲坏道而来,于是按下云头,将袖一拂,顷刻霞生雾卷,化长途为江汉。
七窍身入是境,亦不问其何地,信步而行。
紫霞真人又将林木化作老少道者,往来于霞雾之中。
七窍此时正属迷途莫出,得见道士,暗喜问津有人。
然道者往来,绝无一嘱目于七窍。
七窍柔声下气,执一道者袂而询曰:“此地何地,往来何人?祈为指明,以破吾昧。
”道者曰:“此地皆仙子所居,名曰仙庄,人惟大道是习,号曰道人。
”七窍曰:“仙庄吾不论之,而道人之名,何所取义?”道士曰:“道者天下之大道,未有天地,而大道自在人间,既有天地,而大道赖为人习。
人习乎道,道以明人,人道合一,不昧虚灵。
故称习道者为道中之人。
”可见道人之名,不易称耳。
七窍曰:“道有捷径乎?”道士曰:“大道原无捷径,始自诚意正心,终则纯任自然,以至于至诚地步,所谓不可知之者在此,所谓大而化之者亦在此,何有捷径之说哉!”道功不外儒功,大道无分彼此,可为世之求捷径而入旁道者,霹雳醒之。
七窍聆言,若有会昭,而究不乐其所道,意将去而之他。
紫霞欲指明之,以还道根,免使虚无子他年阐道为彼所坏,复驱山石化作台阁廷堂,待七窍入而息肩,再为点醒。
七窍因厌道士之说,沉沉闷闷,不乐与言,竟向长途奔走不息。
未几夕阳西坠,山鸟归树,入耳哗然。
七窍顾谓仆人曰:“天已晚矣,途无廛市,何所栖身?”仆曰:“家庭至乐,子不惯享,而乃于风尘内劳其步履,访什么三年,朝日奔驰,又不知三年居室何所,吾恐年逾四五,亦不得见也。
以仆愚意,可早早归家,庶免主婆倚闾而泣。
”七窍曰:“吾别亲时,原以一月为限,兹始十日,还余廿日,如至廿日(旬),其人不得,吾必归去。
今也时不待矣,尔前去觅一村庄,亦或古刹,俱所不择,暂宿一夕,明日速行。
”仆曰:“如是,公子可于路旁少待,吾去遍觅古刹与村庄焉。
”七窍曰:“尔去速返,毋劳吾望。
”仆曰:“是地尽属荒凉,欲觅所在以栖身,恐需三四日耳。
”七窍曰:“诚如尔言,吾不几为莩鬼耶?”仆忿然曰:“公子在家日享安乐,偏思远游受苦,谁是使之?”七窍曰:“为求良友,安辞远游?”仆曰:“友胡称为良哉?”七窍曰:“良者好也。
”仆闻好字,大笑不止。
七窍詈曰:“尔癫耶,何痴笑如是?”仆曰:“吾笑尔不识时务也。
古来好友载诸书籍者,曾见几人?”七窍曰:“管鲍、羊左,非良友而何?”仆曰:“此数人外,谁为良友?”七窍曰:“古来良友有传,有不传,其中幸不幸之所分也。
”仆曰:“以今时而论,又孰为良友?”七窍曰:“吾年甚少,尚未遇之。
”仆曰:“子何迂也,今世岂尚有良友乎?”七窍曰:“尔何知?”仆曰:“今世以财为命,谓其交称莫逆,如兄如弟者,或两皆贫而两皆富,抑或两皆贵而两皆贱耳。
假令一富而一贫,则富者目中无贫,一贵而一贱,则贵者目中无贱。
即有好名之人,假称能寄子托妻,可之楚游者,比其反,则不可问矣。
况乎两皆富贵贫贱,且有我富而嫉彼富,思欲败彼之富,我贵而妒彼贵,思欲丧彼之贵。
富贵如是,贫贱亦如是,面假亲热,中抱阴谋,今之所谓良朋,大抵若此。
与其远游求友,何若归去,亲尔族之昆仲为愈乎?”世上交友一则,已为仆人道尽丑态,勘破人情。
七窍怒曰:“仆敢多口!”仆笑曰:“尔休远游。
”七窍曰:“不游已游矣,尔速觅地以为安宿计焉。
”仆不敢傲,忿恨而去。
行约里余,遥见万绿丛中,红垣现出,仆喜曰:“得毋古刹乎?”即便转身呼公子同往。
刚至林外,钟声一杵,铿然落韵,主仆既得其所,缓缓而行,行将近刹,则晚也而不见其晚,反觉午烟起于村郭。
仆讶曰:“此地之天不晚乎?”七窍亦惊曰:“晚变为午,其不夜之仙庄耶?”仆曰:“既其未晚,且向前征,奚必栖此刹中,与老秃为吕。
”七窍曰:“可。
”复寻旧路,转出丛林。
举目望之,依然四野烟迷,星光隐约。
七窍曰:“此地或早或晚,真无异人心之或善或恶,可仍从古刹而奔焉。
”仆曰:“其见古刹而晚欲奔之,继见未晚而急欲去之,又无殊人之爱人加诸膝,恶人坠诸渊也。
”言已,忙忙促促,奔至刹前。
但见仙鹤双双飞鸣天半,蛱蝶闪闪,咀嚼花间,郁李碧桃,红白相映。
七窍观望良久,谓其仆曰:“时已冬矣,而胡有此春景哉?”仆曰
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