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第八回 大颠僧承恩求解 唐祖师传咒收心(1/3)

第八回　大颠僧承恩求解　唐祖师传咒收心 诗曰： 雾雾云云烟复烟，谁知头上有青天， 忽然一阵香风送，毕照须眉日月前。

又曰： 尺绳入鼻好牵牛，曳得鳌来是钓钩。

度世有仁仁有术，金刚见佛自低头。

话说唐宪宗皇帝同满朝文武，亲看见唐三藏与孙悟空现出佛身，亲分付求解，想后冉冉腾空而去，不胜惊喜，始悔从前好佛之误，就打点要出榜招求真解之人。

却说生有法师被打，正惊惧昏聩，忽侍者报：“唐三藏已驾云去了。

”方回转来，自觉没趣，只得定定神又入朝奏道：“遣人求解，自是善缘；然奉旨讲经，实非邪道。

臣庑中洪福寺讲坛既已亲承佛旨，不敢开讲矣。

但天下及长安城中各寺，奉旨已久，又正值讲时，恐停止不及。

乞圣恩令其遵旨讲完，讲完后再行停止。

庶不致违悖圣旨。

”宪宗道：“既停止不及，听其讲完可也。

”正说不了，只见各寺讲师都纷纷入朝启奏道：“众僧正遵旨登坛讲经，忽半空中降下一个火眼金睛尖嘴缩腮的神圣，手持一张金字封皮，在经文上一晃道：‘奉佛旨封经。

’说罢就不见了。

臣等再展经时，那经文就象粘成一片的，再揭不开，不知是何缘故？特来请旨定夺。

”寺寺皆是如此说。

宪宗听了满心欢喜道：“佛法有灵如此，敢不信心求解！”因召生有法师上殿道：“昔年太宗皇帝求经，亏得陈玄奘佛师应诏，太宗感激，赐为御弟。

今朕欲求真解，必得亲信之人，方可代行。

朕之亲信无如法师，法师若不辞辛苦代朕一行，朕亦与法师结为兄弟。

不识法师意下何如？”生有听了，惊得满身汗如雨下，战兢兢半晌方答道：“臣蒙圣恩，安敢辞劳？但念臣生于长安，长于长安，从未曾出长安一步，外面径路全然不识，如何历得千山万水？”宪宗笑道：“法师既不识路，何以指迷？”生有答道：“人各有能有不能，臣虽不能远求真解，若是佛前焚修，祈保圣寿无疆，则臣不敢多让。

”宪宗笑道：“法师若能祈祷，又胜似求解多矣。

”因问丹墀下众僧道：“生有法师已失朕之望矣，不知汝众僧中有能出类拔萃不辞辛苦以成朕志者否？”众僧听了，就似泥塑木雕，无一人敢答应，宪宗默然不悦。

生有只得又奏道：“求解远赴灵山，臣僧尚不能应诏，众僧安能承命？臣保举一人，定然去得。

”宪宗道：“法师保举何人？”生有答道：“就是前日请正佛法，今奉命纠察讲经的大颠和尚。

”宪宗道：“法师如何知他去得？”生有道：“他表上原说，若要讲解，必求智慧之人。

今日着他求解，正是他的本念。

况他是潮州僧人，既可从潮州到此，便可由此前往灵山。

臣僧所以保他去得。

”宪宗听奏沉吟道：“此僧或者去得也未可知。

但朕曾查考旧事，闻得这里到灵山有十万八千里程途，且一路妖魔甚多，生死相关，若不十分忠爱于朕，岂肯受此跋涉？就是朕以威势强之而去，他到半路，心生退悔，又安能成功？这大颠和尚自潮州偌远而来，到此上表，请正佛法，其志可嘉；又因法师苦请讲经，令他守候许久，竟未降旨；昨虽有纠讲之命，今又无讲可纠。

皇恩毫未沾被，忽命他历此艰险之途，恐非人情之愿，莫若还是出榜招求。

他果有志，自慨然请行；他若无心，强之何益？”生有不敢再言，只得率领众僧退出。

正是： 从来木朽蠹方生，谗佞何曾乱圣明， 若要西天求佛法，先须中国顺人情。

一言抢白羞于挞，满脸通红罪似黥， 静夜问心无愧怍，不偢不深有余荣。

宪宗退朝，即命大臣议出榜文，招求真解之人，不数日，天下各寺纷纷奏报封经之事，都说有个火眼金睛神道降坛。

宪宗闻知，愈加敬信，连旨催出榜文，挂于皇城之外。

那榜文写得明白，道： 为招访高僧西游求解事：盖闻，佛法既今古常明，高僧自后先递出。

昔我太宗皇帝垂慈，远取真经，虽已流传，昨蒙陈玄奘法师显示，我佛真解尚存灵鹫，未及颁来。

朕思真经必须真解方足宣扬；朕虽凉薄，安敢隳弃前功。

今发大愿，访求高僧如玄奘法师者，远上灵山祈求真解东来，以完胜事；倘有志行尊者，慨然愿行，朕当如玄奘法师故事，赐为御弟。

竭诚恭奉，决不食言。

须至榜者。

元和十五年正月　日榜 这边张挂榜文不题。

却说大颠自奉了纠听讲经之旨，生有法师便要请他同登台上。

他道：“旨意是各寺任意纠听。

”不肯定在一处上台，只杂在众人中窃听。

这日，正在洪福寺默察生有动，因见唐、孙二佛师显灵封经，要访人求解，就打帐上疏清行。

今见榜文挂出，因走到榜下对守榜太监说道：“西天求解，贫僧愿奉圣命西往，伏乞列位老公公奏闻皇上。

”众太监看见，尽皆欢喜，忙扯住问道：“老师大号？”大颠说道：“贫僧即奉圣旨纠察讲经的大颠。

”。

众太监听了，忙入宫奏知。

宪宗大喜道：“毕竟还是这和尚，信乎根器自有真也。

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