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第八回 谈先天贞一妙理 除魔根不二法门(1/3)

第八回　谈先天贞一妙理　除魔根不二法门 心外求仙路就差，水中月影镜中花。

先天妙理君知否，只在一心便可夸。

话说重阳先生对丹阳、孙不二曰：“性本先天一物，圆陀陀、光灼灼，虽有其名而无其形，不识不知，难画难描，有何所似。

吾今为汝等勉强图个形像，汝当自诚。

”先生说罢即取笔在手，向红漆凳儿上先画了一个圈圈，后又画一个圈圈，于圈圈之内点了一个。

画毕，即白马丹阳孙不二曰：“汝二人可识此义理么？”马丹阳与孙不二齐声答曰：“弟子等心性愚昧不能识此义理，望师傅指示。

” 重阳先生曰：“头一个圈儿，是浑浑沌沌，天地未分，日月未判之象，名曰“无极”。

无而生有，故于圈内生出一点，是名“太极”。

这一点生天生地生万物，这先天由太极而生，这一点即为一气，故曰先天一气。

这性从先天而发，发于未有其身之前，着于己没其身之后。

这一点灵性，是不生不灭之根，故曰灵根。

这灵根无人不有，只是凡人自昧耳，自昧者自迷耳。

自迷本性，遂使妄念齐生，邪侈随念而入，永失先天，不闻大道也。

苦海无边，何所是岸。

嗟乎！悟道者无几人，行者少实参，先天随处皆可验，莫以人心问先天，若以人心问于先天先天原不可得，恃道心问于先天，先天即在目前﹐人心者即一心暗昧贪求之心也，道心者即天良发现之心也。

天良既发现，先天不求而自得也。

又要却病，却病者非却风寒暑热之病，要却贪嗔顶痴爱之病，此病一却，百病不生，可以延年益寿，可以成佛作仙，为圣为贤，今将这一部工夫传于汝等，当勉而行之。

除病之道，要除病根，寻着其根，病不难除也。

其病多半从贪嗔痴爱得来，又由酒色财气所致。

是故修行之人，必先除酒色财气，去其外感，后绝贪嗔痴爱，去其内伤，病根自拔，病体自愈，然后大道可修，长生可得。

今指酒字而言，有人知酒之为害于道也，誓必除之。

及见酒犹津津以戒自持，或因人劝，或见人行令，而遂有欲饮之意，本不曾饮，而此意一起，即如欲也，此乃酒之病根也。

除者须于起意之时除之﹐方能拔净其根。

有人知色之为害于道者，誓必除之。

及见色犹念念以戒自持，或娇姿献媚，窈窕呈情，而心意颇动，遂有羡慕之情，本不曾通，而此情一起，即如通也，此乃色之病根也。

除者须于起情之时除之，方可尽去其根。

可见酒色之病根，皆藏于心意之间，欲

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