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第四十二回 帝尧箕山访许由 长淮水怪兴风浪(3/3)

通、海、淮、扬各归府属，以及浙江省的嘉、湖、杭三归府属，在上古时候都是大海，并无土地。

到帝尧的时候，苏、常、镇、淮、扬及嘉、湖等处已有沙洲，渐渐的堆起。

这种沙洲，纯系是由淮水、长江两大川上流各高山中所冲刷下来的泥沙，随水堆积而成，在地理学上叫作冲积层平原。

但是当时还未与大陆相连，不过散布于江淮之口、大海之边无数的岛屿，星罗棋布，到处相望罢了。

所以当时长江出口分作三条：一条叫北江，是长江的正干。

它出海的海口在现在扬州、镇江之间。

一条叫中江，从安徽芜湖县分出，直冲江苏高淳县、溧阳县、宜兴县，穿过太湖，再经过吴江县、青浦县、嘉定县等处人海。

一条叫南江，从安徽贵池县分出，经过青阳县、径县、宁国县、广德县，到浙江的安吉县、吴兴县人海。

照这种形势看起来，就是江苏省的江宁、安徽省的太平、宁国、广德等处，亦是在长江之口，不过同现在的崇明岛一般。

那时太湖，虽则已经包围在无数沙洲之中，形成一个湖泊的形势，但是港汊纷歧，或大或小，处处通海；而长江的中支又直接穿过去，那江身尤为开阔。

所以海中的波潮，日夕打到太湖之中，湖水的震荡非常之厉害。

因此那时候还不叫它太湖，叫它做震泽。

这是当时长江下流一带的形势了。

且说帝尧到了长江口，但见那些岛夷的情形，与中国大不相同。

那边天气炎热，这时又是初夏，所以他们个个都是赤身露体，便是女子也是如此，仅仅下身围着一块布遮掩遮掩，或者在腰间系一根带，用一块布从后面绕过胯下，在前面脐下系住，仿佛和婴孩所用的尿布一般。

所有男子，大概如此。

再看他们的头发，都剪得很短，蓬蓬松松，披披离离，真是一种野蛮样子。

再看他们的身体更加奇了，有的在腿上，有的在臂上，有的在足上，有的在身上、背上，有的在脸上，都是花纹。

那花纹的式样，有花卉、有葫芦、有鸟兽，种种不同，而且男女老少，亦人人不同。

帝尧问羲叔道：“朕久闻扬州之南，有断发文身之俗，今朝方才看到。

但不知道他们这种文身，是什么意思？”羲叔道：“臣曾经考询过。

据说，他们的文身有两种意思：一种是求美观，大约越是野蛮人越喜欢花彩，可是他们又没有制造锦绣的能力，而天气炎热，就使有了锦绣亦不适用，但是终日裸体相对，亦觉得很不雅观，所以想出这个方法来，就在现成的肉体上施以文彩，亦可谓恶要好看了。

第二种意思是为厌胜。

大约南方之人，迷信极深，水居者常防有蛟龙之患，山居者常防有狼虎之伤，以为纹身之后，此种灾难才可以免；就使钻入波涛之中，独处山谷之内，亦可以有恃无恐了。

所以他们纹身的式样，个个不同，因为他们各人之所谓避忌，亦各各不同的原故。

譬如有些人，据相面的人说是怕虎的，那么他的身上，就应该刺成如何一种的花纹，才可免于虎患；有些人，据相面的说是怕水的，那么他的身上，就应该刺成如何一种的花纹，才可免于水患。

”帝尧道：“他们这一种厌胜，果有效验吗？” 羲叔道：“并不见得。

臣在南方多年，对于那种文身之俗，颇加考察，曾经看见一个人，刺了一种避水患的花纹，自以为可以人水而不濡，哪知后来竟溺死了。

又有一个塾师，待生徒非常严厉。

有一生徒的父亲，以理想制成一种花纹，刺在他儿子身上，以为可以受塾师之鞭扑而不会痛了。

哪知后来受责起来，仍旧是很痛的。

此外刺避虎患的花纹，而仍旧为豺虎所伤。

刺避蛟龙的花纹，而仍旧为大鱼所吞噬的，尤不计其数。

可见全是假造及迷信了。

”帝尧道：“那么他们应该觉悟。

”羲叔道：“大凡迷信极深，变成习惯之后，要他觉悟非常烦难。

明明他的厌胜不灵，但是他决不肯说厌胜不灵，必定说另外有原故，或者说触犯了什么神祗了，或者说他本人犯了什么大罪恶了。

如此种种，就使百端晓谕，舌敝唇焦，亦决不会觉悟的。

”大家听了，不觉都叹息了一会，即到客馆中暂时休息。

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